tag:blogger.com,1999:blog-78947876926362422132024-03-06T07:53:36.685+01:00ASOCIACIÓN CRISTIANAS Y CRISTIANOS HOY - ZaragozaSomos un colectivo heterogéneo, distinto en edades, compromisos, recorridos y vivencias; pero unidos en nuestro ser creyente.Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-51108494768402564122017-04-26T23:08:00.005+02:002017-04-26T23:08:59.504+02:00CHARLA TERTULIA CON JUAN JOSÉ TAMAYO<h2 style="text-align: center;">
<b>EL PRÓXIMO MIÉRCOLES 10 DE MAYO DE 2017</b></h2>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">A LAS 19.00 HORAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tendremos la oportunidad de participar en una</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">CHARLA-TERTULIA</span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
con </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">Juan José Tamayo</span> </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Teólogo miembro de la Asociación de Teólogos Juan XXIII </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
El diálogo girará en torno al tema </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">¿Hacia dónde van las religiones? ¿Y el cristianismo?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Os esperamos en el <a href="http://www.joaquinroncal.org/"><span style="font-size: large;">CENTRO JOAQUÍN RONCAL</span></a> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
(calle San Braulio 5-7)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: red;">ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR EL AFORO</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-88799902010997916692016-10-21T10:20:00.003+02:002016-10-24T12:46:20.539+02:00II ENCUENTRO DEL FORO DE GRUPOS CRISTIANOS DE ZARAGOZA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtBL2HTfgrPrCZtjw3eU-TG2aJAk4Ends4enpziz8wDkJhbifccsz2ySKH7GcY_wP8thZQgMMXLARIBnEp__dBd-arIqBGE4pIPoDd9GIulzPtQKvCgOAOckF3LUEYCzMpN0QuhKsXMWn/s1600/cartelA3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtBL2HTfgrPrCZtjw3eU-TG2aJAk4Ends4enpziz8wDkJhbifccsz2ySKH7GcY_wP8thZQgMMXLARIBnEp__dBd-arIqBGE4pIPoDd9GIulzPtQKvCgOAOckF3LUEYCzMpN0QuhKsXMWn/s640/cartelA3.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-size: large;"><span style="color: magenta;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">"Algo que sirve para cerrar, aislar o protegerse, un candado... lo animamos, adopta personalidad. configura el cuerpo de personas. Las personas, que más bien tendemos a eso... a cerrarnos a otros. El cartel dice; nos gustan las personas (candados) que no se cierran, que están abiertos (a acoger), aunque parezca algo inútil, ilógico o inconsecuente (que un candado no cierre)</span><i><span style="font-family: "cambria" , serif;">".</span></i></span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<i><b><span style="color: cyan; font-size: large;"> María Velazquez, diseñadora creadora del cartel</span></b></i></div>
<div>
<i><b><span style="color: #fff2cc;"><br /></span></b></i></div>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; text-decoration: underline;"><span style="font-size: large;">ME GUSTA LA GENTE QUE ACOGE</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; font-weight: bold; text-decoration: underline;"><span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: large;">Plan del día:</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>09.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>15</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> Acogida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>09</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>45</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> Bienvenida – oración <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>10.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>00 </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Intervención de </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Pepa Torres, </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Verdana-Bold; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Verdana-Bold; mso-armenian-font-family: Verdana-Bold; mso-ascii-font-family: Verdana-Bold; mso-asciisym-font-family: Verdana-Bold; mso-bengali-font-family: Verdana-Bold; mso-bopomofo-font-family: Verdana-Bold; mso-braille-font-family: Verdana-Bold; mso-canadianabor-font-family: Verdana-Bold; mso-cherokee-font-family: Verdana-Bold; mso-currency-font-family: Verdana-Bold; mso-cyrillic-font-family: Verdana-Bold; mso-default-font-family: Verdana-Bold; mso-devanagari-font-family: Verdana-Bold; mso-ethiopic-font-family: Verdana-Bold; mso-eudc-font-family: Verdana-Bold; mso-georgian-font-family: Verdana-Bold; mso-greek-font-family: Verdana-Bold; mso-gurmukhi-font-family: Verdana-Bold; mso-halfwidthkana-font-family: Verdana-Bold; mso-han-font-family: Verdana-Bold; mso-hangul-font-family: Verdana-Bold; mso-hansurrogate-font-family: Verdana-Bold; mso-hebrew-font-family: Verdana-Bold; mso-kana-font-family: Verdana-Bold; mso-kannada-font-family: Verdana-Bold; mso-khmer-font-family: Verdana-Bold; mso-lao-font-family: Verdana-Bold; mso-latin-font-family: Verdana-Bold; mso-latinext-font-family: Verdana-Bold; mso-malayalam-font-family: Verdana-Bold; mso-mongolian-font-family: Verdana-Bold; mso-myanmar-font-family: Verdana-Bold; mso-nonhansurrogate-font-family: Verdana-Bold; mso-ogham-font-family: Verdana-Bold; mso-oriya-font-family: Verdana-Bold; mso-runic-font-family: Verdana-Bold; mso-sinhala-font-family: Verdana-Bold; mso-syriac-font-family: Verdana-Bold; mso-tamil-font-family: Verdana-Bold; mso-telugu-font-family: Verdana-Bold; mso-thaana-font-family: Verdana-Bold; mso-thai-font-family: Verdana-Bold; mso-tibetan-font-family: Verdana-Bold; mso-yi-font-family: Verdana-Bold;">Teóloga. (<a href="http://pepatorresperezblog.blogspot.com.es/2014/01/el-dios-en-el-que-creo-y-la-evolucion.html">Puedes visitar el Blog de Pepa Torres</a>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>11.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>15</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> Descanso</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>1</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>1</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>45 Trabajo en g</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">rupos</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>13.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>0</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>0 </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Concierto con Migueli. </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial";">Asociación </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; font-weight: bold;">EsperanzARTE</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">. <span style="font-size: x-small;">(<a href="http://esperanzarte.com/">Más información de EsperanzARTE</a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>13.45</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> Fin de la mañana. </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.7691pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -2.7691pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>14.00 </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Los que lo deseen compartiremos comida en el </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Colegio Compañía de María (Calle Bilbao,10). </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; text-indent: -2.7691pt;"> Desde </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; text-indent: -2.7691pt;">la organización aportar</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; text-indent: -2.7691pt;">emos</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; text-indent: -2.7691pt;"> las bebidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>16.00 </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Mesa de experiencias de acogida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "courier new"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Rocío Giménez Sánchez,
<span style="font-size: x-small;">enfermera cooperante en África y medio oriente.</span></span> <span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "courier new"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Fernando Rodriguez, <span style="font-size: x-small;">presidente
centro día y consigna San Blas para personas sin hogar. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "courier new"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kossi Siméon Attchakpa, <span style="font-size: x-small;">refugiado togolés.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "courier new"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Sonia Sánchez,
<span style="font-size: x-small;">trabajadora social del Albergue.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>17.30 </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Celebración: Voces de Compasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-word; text-justify: inter-word;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>18.15 Conclusiones </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">y clausura del encuentro</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial";">.</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="break-after: avoid;">
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; text-decoration: underline;">PREINSCRIPCIONES por email hasta el 6 de noviembre:</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui";"> </span></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; font-size: 10.0pt;"> </span></h2>
<h2 style="break-after: avoid; text-align: center;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; font-size: 10.0pt;"></span><a href="mailto:cristianasycristianoshoy@gmail.com">cristianasycristianoshoy@gmail.com </a></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;">INDICANDO: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 28.3463pt; mso-level-font-family: Symbol; mso-level-indent: 28.3463pt; mso-level-number-format: bullet; mso-level-size: 10.0pt; mso-level-text: ·; mso-pagination: none; text-indent: -28.3463pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="direction: ltr; font-family: "symbol"; unicode-bidi: embed;">·</span><span style="width: 23.8pt;"> </span><span lang="es-TRAD">Nombre completo, grupo, e-mail y/o teléfono<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 28.3463pt; mso-level-font-family: Symbol; mso-level-indent: 28.3463pt; mso-level-number-format: bullet; mso-level-size: 10.0pt; mso-level-text: ·; mso-pagination: none; text-indent: -28.3463pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="direction: ltr; font-family: "symbol"; unicode-bidi: embed;">·</span><span style="width: 23.8pt;"> </span><span lang="es-TRAD">¿Te quedarás a comer? (hay que traer comida)</span></span><span lang="es-TRAD" style="font-size: 9.0pt; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; text-decoration: underline; text-underline: single;"><o:p></o:p></span></div>
<h2 style="break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span><span style="background-color: red;"><span style="color: white;">COLABORACIÓN GASTOS: 5€ - <span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; font-size: large; font-weight: normal; text-decoration: underline;">(se recogerán en Acogida)</span></span></span></h2>
<h2 style="break-after: avoid; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">P</span><span style="font-size: large;">ara facilitar la organización del encuentro, </span>agradecemos que os inscribáis previamente por e-mail.<span style="font-size: large;"> </span></span></h2>
<h2 style="break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-size: large;">INSCRIPCIONES en acogida el día del encuentro hasta completar el aforo de la sala. </span></span><span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;">(Tendrán preferencia los pre-inscritos).</span></span></span></span></h2>
<div>
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span><br />
<div style="break-after: avoid; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: "segoe ui"; text-decoration: underline;"><b>COLECTIVOS QUE RESPALDAN EL FORO</b></span></span></span></span></span></span></div>
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-indent: -18pt;"> </span></span></span></span></span></div>
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></span></span></span>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
</div>
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "segoe ui";"><span style="font-weight: normal;">
<ul style="font-size: medium;">
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ACCIÓN CATÓLICA GENERAL</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ASOCIACIÓN ESPERANZARTE</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">COMITÉ OSCAR ROMERO</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">COMPAÑÍA DE MARÍA</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">COMUNIDAD ADSIS</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">COMUNIDAD MISIÓN JUVENTUD</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CRISTIANAS Y CRISTIANOS HOY</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CVX (Comunidades de vida cristiana)</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HOAC</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOC</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LAICADO VEDRUNA</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MOVIMIENTO RURAL CRISTIANO</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MUJERES Y TEOLOGÍA DE ZARAGOZA</span></li>
<li style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PROFESIONALES CRISTIANOS </span></li>
</ul>
</span></span></span></span></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-76550819689587106792016-05-20T11:53:00.000+02:002016-05-20T11:53:05.510+02:00FORO CRISTIANO EN ZARAGOZA<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
Amigas y amigos del Foro Cristiano en Zaragoza:</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
Tras el encuentro del pasado noviembre, el equipo permanente hemos estado trabajando estos meses en la preparación del siguiente encuentro del FORO. </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
Será el <b><span style="font-size: medium;">sábado 12 de noviembre de 2016</span></b> en el <b>Centro Pignatelli (Pº Constitución 8)</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
El lema o título va a ser <span style="font-size: medium;"><b>"Nos gusta la gente que acoge"</b></span><b>, </b>haciendo un guiño a los "Me gusta" de Facebook".</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
Para la reflexión, vamos a contar con la ayuda de <span style="font-size: medium;"><b>Pepa Torres</b></span>: <span style="font-family: Symbol; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">Licenciada en Teología, especialidad en Espiritualidad, por la Universidad de Comillas, licenciada en Filología Hispánica por Universidad Autónoma de Madrid, educadora social y religiosa de la Congregación Apostólicas del Corazón de Jesús. Este es su blog: </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://pepatorresperezblog.blogspot.com.es/&source=gmail&ust=1463823694189000&usg=AFQjCNH8pIAT5Nsk-sjrHj7HEugo8BDJOg" href="http://pepatorresperezblog.blogspot.com.es/" style="color: #1155cc; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;" target="_blank">http://<wbr></wbr>pepatorresperezblog.blogspot.<wbr></wbr>com.es/</a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-6295594557170749512015-10-01T14:21:00.001+02:002015-10-05T00:33:20.482+02:007 DE NOVIEMBRE 2015. ENCONTRARNOS PARA SER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJ4H-szp_QUGjkGy4o9qtiYBW5zBuBOKMs-I6OwnsoWhKbeBMEp1edlJZj_Up_6POqhQ3L0IgK8n6kKrxIRrza7jzbSVi-5dGkIoYyGBAueUOIZXbZw6NwJKwRViQaJCebHSFG_DPWUzo/s1600/2015CARTELFORO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJ4H-szp_QUGjkGy4o9qtiYBW5zBuBOKMs-I6OwnsoWhKbeBMEp1edlJZj_Up_6POqhQ3L0IgK8n6kKrxIRrza7jzbSVi-5dGkIoYyGBAueUOIZXbZw6NwJKwRViQaJCebHSFG_DPWUzo/s640/2015CARTELFORO.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; text-decoration: underline;"><br /></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: large;"><u>LUGAR: CENTRO PIGNATELLI-PASEO CONSTITUCIÓN 6</u></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; text-decoration: underline;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; text-decoration: underline;">ENCONTRARNOS PARA SER</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; font-weight: bold; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial; text-decoration: underline; text-underline: single;">Plan del día:</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">9.30 Acogida</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">10.00 Bienvenida – oración – justificación</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">10.15 Presentación de los grupos.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">10.45</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Intervención de Fidel</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial;">Aizpurua </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial;">(Franciscano Capuchino)</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">11.30 Descanso</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">12.00</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">Grupos</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">:</span><span lang="es-TRAD"><span style="font-family: Arial;"> RETOS-DESAFÍOS, PROPUESTAS PARA CONTINUAR EL FORO</span><br /><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">13.30 Fin de la mañana. Los que lo deseen compartiremos comida en el local del Comité Oscar Romero, desde la organización aportar</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">emos</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> las bebidas.<br /><o:p></o:p></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">16.00 Resumen</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">, a</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">samblea</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;"> y p</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">ropuestas para continuar.<br /><o:p></o:p></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es; mso-arabic-font-family: Arial; mso-armenian-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: Arial; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: Arial; mso-latin-font-family: Arial; mso-latinext-font-family: Arial;">17.30 Celebración y clausura del encuentro</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial;">.</span></span></div>
<div style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; text-decoration: underline;"><b>COLECTIVOS QUE RESPALDAN EL FORO</b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-indent: -18pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">ACCIÓN CATÓLICA GENERAL</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">COMITÉ OSCAR ROMERO</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">COMUNIDAD ADSIS</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">COMUNIDAD MISIÓN JUVENTUD</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">CRISTIANAS Y CRISTIANOS HOY</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">CVX (Comunidades de vida cristiana)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">FRATERNIDAD ESCOLAPIA EMAÚS</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">HOAC</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">JOC</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">LAICADO VEDRUNA</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">MOVIMIENTO RURAL CRISTIANO</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">MUJERES Y TEOLOGÍA</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, sans-serif;">PROFESIONALES CRISTIANOS </span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
</div>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; text-decoration: underline;"><span style="font-size: small;">PREINSCRIPCIONES</span></span></h2>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-family: 'Segoe UI'; font-size: x-large; text-decoration: underline;">por e-mail </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Segoe UI;"><u>(preferentemente) <a href="mailto: cristianasycristianoshoy@gmail.com"> cristianasycristianoshoy@gmail.com</a></u></span></span></span></h2>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-family: 'Segoe UI'; font-size: x-large; text-decoration: underline;"> o teléfono</span></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Wingdings 2'; font-size: 12pt; line-height: 24px; text-align: center;">'</span><span lang="es-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 24px; text-align: center;"> 603 428985 (José Angel)</span></h2>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; text-decoration: underline;"><span style="font-size: large;">Del 19 al 30 de octubre</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
<span lang="es-TRAD"><span style="font-size: large;">INDICANDO: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 28.3463pt; mso-level-font-family: Symbol; mso-level-indent: 28.3463pt; mso-level-number-format: bullet; mso-level-size: 10.0pt; mso-level-text: ·; mso-pagination: none; text-indent: -28.3463pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="direction: ltr; font-family: Symbol; unicode-bidi: embed;">·</span><span style="width: 23.8pt;"> </span><span lang="es-TRAD">Nombre completo, grupo, e-mail y/o teléfono<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 28.3463pt; mso-level-font-family: Symbol; mso-level-indent: 28.3463pt; mso-level-number-format: bullet; mso-level-size: 10.0pt; mso-level-text: ·; mso-pagination: none; text-indent: -28.3463pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="direction: ltr; font-family: Symbol; unicode-bidi: embed;">·</span><span style="width: 23.8pt;"> </span><span lang="es-TRAD">¿Te quedarás a comer? (hay que traer comida)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 28.3463pt; mso-level-font-family: Symbol; mso-level-indent: 28.3463pt; mso-level-number-format: bullet; mso-level-size: 10.0pt; mso-level-text: ·; mso-pagination: none; text-indent: -28.3463pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="direction: ltr; font-family: Symbol; unicode-bidi: embed;">·</span><span style="width: 23.8pt;"> </span><span lang="es-TRAD">¿Precisarás guardería? Edad delos niños/as. <o:p></o:p></span></span></div>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; text-decoration: underline;">COLABORACIÓN GASTOS: 5€ - </span><span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; font-weight: normal; text-decoration: underline;">(se recogerán en Acogida)</span></span><span lang="es-TRAD" style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt; language: es-TRAD; mso-ansi-language: es-TRAD; text-decoration: underline; text-underline: single;"><o:p></o:p></span></h2>
<div>
<span style="font-size: large;"><span lang="es-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI'; font-weight: normal; text-decoration: underline;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: Segoe UI; font-size: large;"><u>Cartel diseñado por Jara Pérez Cárcas</u></span></div>
<h2 style="mso-pagination: widow-orphan; page-break-after: avoid;">
</h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-64602564275386101562015-04-30T14:37:00.001+02:002015-04-30T14:37:11.227+02:00FORO CRISTIANO ZARAGOZA<div class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Desde hace unos meses nos
venimos reuniendo <b><i>un grupo de laicos de la diócesis para poner en común nuestras
inquietudes de renovación cristiana</i></b>. Es algo que ya hemos hecho en
otras ocasiones hace años y que ahora nos recuerda el foro “Cristianas y
Cristianos hoy”. Pertenecemos a diversas organizaciones, movimientos
apostólicos, parroquias y comunidades, y queremos dialogar unos con otros
sobre los retos del mundo actual y sobre
el servicio que podemos prestar como Iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Nos anima
además el ejemplo del Papa Francisco</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Sus mensajes y gestos están siendo muy valorados tanto dentro como fuera
de nuestros círculos católicos. Observamos que va por delante en esta
renovación, y no queremos dejarlo solo. Es una esperanza para todos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Queremos
formar un movimiento amplio, respetándonos unos a otros</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> en nuestra manera de entender nuestra fe común.
No estamos para criticar o ir unos contra otros aun cuando conocemos nuestras
diferencias, porque sabemos que a Jesús le seguía gente muy diversa y sin
embargo todos se sumaron a su propósito común. Creemos por ello que otras
muchas personas, como tú que nos lees, tienen aquí su sitio, cualquiera que sea
su manera de entender la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hemos
pensado realizar un encuentro en el otoño de este año, en concreto el sábado 7
de Noviembre.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> En el queremos abrir los
ojos a los desafíos de nuestro mundo, ayudar a superar las crisis de humanidad
de nuestro tiempo acercándonos a las personas más débiles, conocernos y
celebrar juntos la esperanza de una Iglesia renovada y de un mundo más humano. Esperamos
una gran participación pues vivimos tiempos de grandes cambios, y la Iglesia
parece estar dispuesta a dar “nuevas y buenas” noticias. Por eso os lo
anunciamos con tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Anímate a venir, reserva
estas fechas y mejor aún ponte en contacto con nosotros para participar más
estrechamente. Estas son nuestras direcciones: dirección postal, tfno., </span><span lang="ES-TRAD"><a href="mailto:cristianasycristianoshoy@gmail.com"><span lang="ES" style="color: #0563c1; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">cristianasycristianoshoy@gmail.com</span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">, etc.<o:p></o:p></span></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-77228787576366612014-11-15T23:11:00.006+01:002014-11-15T23:13:33.078+01:00CONCLUSIONES VIII JORNADA. "Buenos aires para la Iglesia. Vuelta al Evangelio."<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQfywEqC2QEtWTy-b5Eleg_8RALHa1AmIO42wb9cOFe5ZmizH4QCFJZ4OiDB7Ksnu_Nuy0D3HtZR8VXq8iZXjwIzgIbpWtD5C4IwM9Wil_Npxm6YygiO54pNj25jotMbYF9ylWkUX8YeD/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQfywEqC2QEtWTy-b5Eleg_8RALHa1AmIO42wb9cOFe5ZmizH4QCFJZ4OiDB7Ksnu_Nuy0D3HtZR8VXq8iZXjwIzgIbpWtD5C4IwM9Wil_Npxm6YygiO54pNj25jotMbYF9ylWkUX8YeD/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.gif" height="163" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Conclusiones a la VIII Jornada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">“Buenos aires para la Iglesia. Vuelta al
Evangelio”</span><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;">Un globo, dos
globos, tres globos… y muchos más para levantar del suelo de lo que “siempre se
ha hecho así” a nuestra Iglesia, pero sin dejar de tener los pies en la tierra,
embarrados en la realidad y andando por la senda del Evangelio: siempre la
vuelta al Evangelio, y también ahora, con estos buenos aires para la Iglesia.
Unos buenos aires que, animados por las palabras y los gestos del Papa
Francisco, y por las miradas y voces nuevas que se suscitan en nuestras
comunidades eclesiales, pueden hacer volar de nuevo a la Iglesia. Soplo del
Espíritu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;">El 25 de
octubre de 2014 tuvo lugar en el Centro “Joaquín Roncal” la VIII Jornada de la
asociación <i>Cristianas y Cristianos Hoy</i>:
“<b>Buenos aires para la Iglesia. Vuelta al
Evangelio</b>”. Una jornada marcada por los buenos aires que está trayendo
Francisco I: un Papa que gusta, como decía Mª Pilar de la Vega, y no sólo
dentro de la Iglesia, sino también, y de una forma muy significativa, fuera de
ella. Porque sus gestos han sido más que gestos; porque sus palabras no son
frases vacías. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Un primer globo aerostático de gestos</b>,
de palabras llenas de significado concreto: no a una economía que mata, no a
una globalización de la indiferencia, no al dinero que gobierna en lugar de
servir, no a una Iglesia junto al poder y anclada en el dogma… y sí al rescate
de la solidaridad para los mercados, sí a la cercanía de los “sobrantes” del
mundo global, sí al compromiso por la justicia social… y sí a una Iglesia del
Evangelio de la esperanza y la alegría. Francisco habla claro y con valentía, a
la vez que escucha con humildad. Un Papa que ha sorprendido a propios y a
extraños, simplemente por “predicar el corazón del Evangelio”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;">Tras todas
estas palabras evangélicas cargadas de gestos se eleva un <b>segundo globo</b> inflado por nuevas <b>miradas</b>, como explicaba Llorenç Puig: una nueva sensibilidad
eclesial que ejemplifica Francisco en la exhortación apostólica “Evangelii
gaudium”: una nueva mirada a la cultura, una nueva mirada a la sociedad, una
nueva mirada a las personas concretas, especialmente a las pobres y excluidas,
y una nueva mirada también a la Iglesia y desde la Iglesia: la que proviene de
los ojos de Dios. Mirada utópica, sueño de plenitud, pero también consciente de
los límites. Dios siempre sorprende, también a la vieja estructura eclesial,
pero todos los cambios requieren su tiempo. La conciencia de ello impide que
reine el desaliento. Porque los cambios no son inmediatos. Sin embargo, el
“sensus fidei” sí que tiene la capacidad de recorrer nuestra Iglesia como la
mecha por la pólvora fresca. Ahora nos encontramos en un momento privilegiado,
cuando desde arriba se plantea lo que desde abajo es un clamor. Y sin embargo,
¿por qué nos cuesta tanto dejarnos mover por estas nuevas miradas, por los
textos de Francisco? ¿Nos falta confianza en la fuerza del Resucitado? ¿En qué
notamos los efectos de las fuerzas que, sin embargo, se oponen a todo ello? Tal
vez es el momento de atreverse, de la romper con miedos colectivos dentro de la
Iglesia, y de sacar todos los hilos de esta madeja; tiempo de sentirse
interpelado por las palabras del Evangelio, desnudas, como las presenta este
Papa, y de hacerlo en comunidad, con paciencia y tolerancia, pero con ánimo y
sin parar; una época donde, cuando todo está en crisis, la Iglesia también ha
de convertirse y preocuparse antes por el proyecto del Reino que por las
ocupaciones intraeclesiales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;">El <b>tercer globo</b> que se lanzó en estas VIII
Jornadas de CCH estaba cargado <b>de voces</b>. Más o menos claras, más o menos críticas, más
o menos implicadas, más o menos conscientes, pero todas ellas voces de
cristianas y cristianos que se dan cuenta del momento importante que vive la
Iglesia hoy. Una voz, la de Carmen Gil, que hablaba de cómo seduce la personalidad
de Jorge Mario Bergoglio, de cómo ofrece pistas de vida y de fe, de presente y
de futuro. Otra voz, la de Fausto Franco, que expresaba la novedad que ha
llegado a la Iglesia con este Papa inesperado y tan esperado por tantos:
bienaventurados los que veis lo que está pasando: revolución evangélica, que
invita a renovarnos a nosotros y a hablar con valentía, con parresía, a otros,
lo que no se dan por enterados. Otra voz más, la de Jesús Gil, que criticaba
aquello que el Papa todavía no ha hecho, los pasos concretos que le quedan por
dar: temas pendientes que hacen pender a muchas personas, y a muchos
cristianos, de frágiles hilos su vida y su fe. Una cuarta voz, la de Santi
Villamayor, que cuestionaba también el fondo de nuestro modo de creer, y los
grandes relatos que muchas veces nos sujetan férreamente, sin dejarnos libres
para una fe madura, que no se limite a dar respuestas simples a preguntas
demasiado complejas. Unidas a éstas, muchas voces más, que hablaban de nuevos
horizontes de tolerancia, de heridas que buscan una esperanza para ser sanadas,
de la necesidad de huir de todo fundamentalismo, de la riqueza de la diversidad
dentro de nuestra Iglesia, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;">Cuatro globos,
cinco globos, seis globos, muchos globos más… que hay que seguir uniendo, en
foros de diálogo e interpelación, a los gestos y actitudes del Papa Francisco, porque
todos ellos son necesarios para remover lastres y lanzar, en vuelo con motor,
el del Evangelio, a la Iglesia de Jesús de Nazaret.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1jHw7PEXI2naPGpnlIJiCBxhQtW0P3FCkpzxW6AOgZLBcLewNkEy70sksEI1s7vwDqHIGsALF2rqVexVyjRvjmnyKHr22T4kDykhJd8F9pc9xn_YpZw7lcVwNDzVCv-mL1T5VfsHXKYaX/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1jHw7PEXI2naPGpnlIJiCBxhQtW0P3FCkpzxW6AOgZLBcLewNkEy70sksEI1s7vwDqHIGsALF2rqVexVyjRvjmnyKHr22T4kDykhJd8F9pc9xn_YpZw7lcVwNDzVCv-mL1T5VfsHXKYaX/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.jpg" height="281" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-54293009121586463962014-09-30T23:12:00.002+02:002014-10-01T11:12:57.636+02:00VIII JORNADA. Buenos aires para la Iglesia. Vuelta al Evangelio.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9SrHCgoQ_VJhru1pVsn5qGoPpELu-SF7IqXeCGPWjdJnEUjbh02glkeKNKeYwI2hx2UHW70ZBsgbMwHQm2AcirbEwhBC0taRPFIUJvoEK0Ht_9SZ8gEBRH0K-HIu1GELfR7ZAGL1_5jo/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9SrHCgoQ_VJhru1pVsn5qGoPpELu-SF7IqXeCGPWjdJnEUjbh02glkeKNKeYwI2hx2UHW70ZBsgbMwHQm2AcirbEwhBC0taRPFIUJvoEK0Ht_9SZ8gEBRH0K-HIu1GELfR7ZAGL1_5jo/s1600/Cartel+VIII+Jornada+CCH.jpg" height="451" width="640" /></a></div>
<br />
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc159844943"><u><b>PROGRAMA</b></u></a></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">09.30 ACOGIDA Y ENTREGA DE CARPETAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:00 SALUDO Y ORACIÓN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:15
INTRODUCCIÓN: <b><i>“Un Papa que gusta”.</i></b> <b><i>PILAR
DE LA VEGA, </i></b></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Profesora y
Presidenta de UNICEF Aragón</span></i><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:45 PONENCIA <b><i>“Vuelta
al Evangelio”.</i></b> <b><i>LLORENÇ PUIG, </i></b></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">sj.
Director de Cristianismo y Justicia.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">11.45 DESCANSO<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12.15 GRUPOS,
INQUIETUDES Y PREGUNTAS AL PONENTE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">13.45 DESCANSO /
COMIDA (aquellos/as que lo deseen, podrán quedarse a comer juntos en
restaurante próximo de menú del día)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">16.30 TERTULIA
PARTICIPATIVA. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Carmen Gil Ciria</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Doctora
en Psicología</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Fausto Franco</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sacerdote
diocesano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Santi Villamayor</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Profesor
y miembro de Comunidades Cristianas Populares</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Jesús Gil</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">miembro de la Asociación Cristianas y Cristianos HOY</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.00 DESCANSO <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.15 ACTIVIDAD INTERACTIVA <b><i>“Gestos y actitudes de Francisco”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">EVA TRULLÉN PASCUAL, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Licenciada en Historia del Arte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">18.45 COCLUSIONES DE LA JORNADA Y </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA.</span><u><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></u></div>
<h2>
<u><span lang="ES-TRAD">INFORMACIÓN: <o:p></o:p></span></u></h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">http://cristianasycristianoshoy.blogspot.com/<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-TRAD">RESERVA DE PLAZA Y CARPETA POR e-mail<o:p></o:p></span></u></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-TRAD">MATRíCULA 10€ - MATRICULA COLABORACIÓN: 15 €<o:p></o:p></span></u></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No aseguramos carpeta con materiales a aquellos que
no se preinscriban <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">por e-mail o teléfono antes del jueves 23 de octubre
a las 24.00 horas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">cristianasycristianoshoy@gmail.com </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Wingdings 2'; line-height: 150%;">'</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> 603 428985</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-43759540344532161062013-11-10T20:12:00.003+01:002013-11-10T20:16:12.961+01:00CONCLUSIONES JORNADA LA FELICIDAD ¿camino o meta?<br />
<span style="font-size: large;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtLiwzzYxJiBzbk0lrfsXE3wavYOWTrONTrXnEDVc7n-nQnsQgle7TtuuaJf9JDLKQoc4Ti8JdpKIw0NgUhB4JPpHjhyphenhyphenUNxlxKtDCC73wKHvi_KMh-FirDeRGWJTJHEDks9UKCkSFfBC-H/s1600/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtLiwzzYxJiBzbk0lrfsXE3wavYOWTrONTrXnEDVc7n-nQnsQgle7TtuuaJf9JDLKQoc4Ti8JdpKIw0NgUhB4JPpHjhyphenhyphenUNxlxKtDCC73wKHvi_KMh-FirDeRGWJTJHEDks9UKCkSFfBC-H/s320/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" width="235" /></a>
<span style="font-family: Arial;"></span></span><br />
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">VII JORNADA </span></i></span></span></h1>
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">ASOCIACIÓN CRISTIANAS</span></i></span></span></h1>
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;"> Y
CRISTIANOS HOY</span></i></span></span></h1>
<span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Arial;"><div style="text-align: right;">
</div>
</span></span><br />
<h3 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">“La
Felicidad: ¿camino o meta?”.</span></h3>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: right;">
<span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 9pt;">Zaragoza, 9-Nov-2013</span></h1>
</span></span><br />
<h2>
CONCLUSIONES </h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Hay cosas en el corazón de las personas que
no cambian con el paso de los siglos. Como querer ser felices. Queremos ser
felices, vivir la mejor vida posible.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">¿Es eso el camino o la meta? “Querer” apunta
a meta... “Vivir” apunta a camino... Acaso sea ambas cosas... meta y camino.
Cada uno, cada una, dará su respuesta...<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Pero nos han avisado: no busquemos la
felicidad como tal. Cada uno tiene que ser uno mismo... y la felicidad vendrá
después.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">En la vida hay felicidad y también hay dolor.
Es necesario sentirse mal para hacer algo, y sentirse bien para enfrentarse.
También la decepción forma parte de la vida y hay que dejarle su hueco. Tenemos
que ir por la vida fuertes, pero no acorazados. Pese a todas las decepciones,
las dudas, las limitaciones... ¡Qué bello es vivir!<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">La felicidad es tan subjetiva, tan difícil de
definir, porque influyen en ella multitud de componentes de la propia persona:
el genético / el económico / el social / la motivación ante la vida / las
emociones / el propio desarrollo de la persona...<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Hemos oído varias teorías sobre la felicidad,
basadas a veces más en un aspecto, otras en otro... Incluso un consenso al que
han llegado los psicólogos académicos... Pero ¿quién puede no estar de acuerdo
con Assagioli cuando relaciona la felicidad con el arte de descansar,
contemplar y sonreír...?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">¿Necesitamos a Dios para ser felices? ¿Dios
favorece o limita la felicidad? Una vez más la subjetividad... La respuesta la
tenemos cada uno en nuestra relación con Dios, en nuestra imagen de Dios...<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Urge revisar nuestro discurso sobre Dios,
nuestro concepto de Dios. Un concepto que no nos podemos inventar nosotros.
Tenemos que dejar a Dios ser Dios, para poder descubrir su invitación a que
seamos felices. Y a serlo por un camino que El ha recorrido primero, el camino
de la gratuidad, del amor que se da gratuitamente.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Es una llamada a elegir entre vivir
“encorvados” mirándonos el ombligo; o de frente, libres, descentrándonos,
centrando la mirada en los demás.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Jesús nos invita a ello. Ante la tentación él
eligió el camino del siervo, el de darse, y lo presentó como camino de gozo.
“He venido para que tengáis vida”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Nos planteó las Bienaventuranzas como su
“receta” para encontrar la felicidad, y ante la incredulidad o la
incomprensión, su respuesta no fue explicarlas, sino invitar a vivirlas. “Venid
y veréis”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Y hay que experimentarlo para poderlo
comprender, para poder decir: “seguir a Jesús me hace feliz”. ¿Cómo si no
entender la paradoja que supone la cruz de Jesús? “La vida de Brian”, en su
locura, nos da una clave: nos anima a buscar el lado bueno de la vida. Para
Jesús nada más bueno que el amor, aunque le llevase a la cruz. ¿Quién creéis
que era más feliz, Jesús en la cruz o el hobbit en su casa, protestando si
parar...?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Ernesto Brotons también lo decía de otra
forma: “La vida hace ascos a los que le ponen mala cara”. Y Dani -el humorista-
también nos dice: “El humor no da la felicidad, pero ayuda a conseguirla”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Para concluir, me pregunto y os pregunto: ¿de
verdad es tan difícil de entender la propuesta de felicidad de Jesús?
Terminamos volviendo al principio: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“FELICES
LOS QUE MIRAN CON LIMPIO CORAZÓN, PORQUE ENCONTRARÁN EL ROSTRO DE DIOS VIVO”.<o:p></o:p></b></span></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-2513754924969522532013-10-07T14:45:00.002+02:002013-10-07T14:45:22.121+02:00LA VIDRIERA DEL CARTEL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA4ASE74V48YfvqeYjZNp6H7PHN4yH5MGDptpGgWkw6yMM8eSUUzSy_B3BhdfcX3Nry42fwkV0KkMA8HS-7nVsmwpLHCHpchvmnAwBmVERkPMWN_pN6Gg7zX2J2J6YYZ9jzepQJHFbnRbg/s1600/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA4ASE74V48YfvqeYjZNp6H7PHN4yH5MGDptpGgWkw6yMM8eSUUzSy_B3BhdfcX3Nry42fwkV0KkMA8HS-7nVsmwpLHCHpchvmnAwBmVERkPMWN_pN6Gg7zX2J2J6YYZ9jzepQJHFbnRbg/s640/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" width="472" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Hna. <i>María Urkiza,</i> monja trinitaria del <b>Monasterio de
Suesa (Cantabria)</b>, nos explica la vidriera que aparece en el cartel de jornada
que estamos preparando para el 9 de noviembre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Queridos hermanos,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Muchas gracias por su correo. Nos ha hecho ilusión que
nuestra vidriera aparezca en los carteles del encuentro de este año.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es una vidriera, colocada en el coro monástico, el lugar
donde oramos habitualmente la comunidad y todas las personas que se acercan a
compartir la oración con nosotras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestra orden está inspirada en<b> la Trinidad</b>; el tono que
aportamos en ese multicolor lienzo que es la Iglesia es ser alabanza a la
Trinidad, ser Común-Unión.... iconos de un Dios que nos invita a la acogida, a
la comunión, a la dinamicidad, a la creatividad trinitaria. Inspiradas en este
sentimiento que llevamos las monjas de la comunidad, tal y como experimentamos
nuestro carisma, quisimos representarlo con toda su fuerza en el lugar de
nuestra oración.</span><span style="font-size: large;">Como contemplativas nos parece muy interesante que las
imágenes o representaciones que hay en nuestra capilla sean para contemplar,
para dejarte sorprender y establecer un diálogo con ellas, o mejor, con el
Misterio que quieren reflejar. No buscamos imágenes estereotipadas o estáticas
que a todo el mundo digan lo mismo. Por eso nuestra vidriera es abierta a
interpretaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Desde nuestro corazón: es cierto que nosotras queríamos
representar a la Trinidad. Tres personas, en movimiento, como el Amor, en
círculo, abierto a quien mira, invitando a unirse a la danza. Y decimos tres
personas que no tienen el sexo definido (no mujer u hombre, tanto podrían ser
uno u otro). Tres personas que son diferentes, abarcando diferentes colores de
piel, de raza, en un único círculo. A sus pies lo recto, puntiagudo, hiriente,
más oscuro... sobre sus cabezas lo curvo, sin aristas, más brillante.... En
medio ese halo amarillo que une las tres figuras y que representa la divinidad,
que todo lo transforma de escabroso y duro
a suave y blando. Los colores de las túnicas: el blanco refleja la
inmensidad del Padre/Madre, Creador, que tiene la mano tendida hacia quien
contempla; el azul-morado, la pasión-redención de Cristo, que indica con una de
sus manos el camino hacia el Padre: el rojo, el fuego del Espíritu, la Ruah,
con las manos el alto animando a la Iglesia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las interpretaciones de los demás (después de contemplarla y
dichas desde el corazón y no desde la cabeza enjuiciadora) nos enriquecen
mucho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Espero que les sirva. </span><span style="font-size: large;">Les deseamos una jornada llena de felicidad y encuentro
gozoso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.montrinisuesa.com/">Monasterio de Monjas Trinitarias</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Síguenos en:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">http://facebook.com/monasteriodesuesa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">http://twitter.com/monjasdesuesa </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-68798482560109656182013-09-22T23:12:00.000+02:002013-10-07T14:17:45.166+02:00Jornada -9 de Noviembre 2013 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdMFuv04YyIwswaEu9FYG7JNPPD_Ne1qw37eHhBpFxpPnF-SGlGSzo6ci3hcmBJw7LjdxZRY7TK67p-2hKLkQaWworHlZ-P2uXHf3M7Ye_EG4kAq-9jQ2ICqqCw2z5mOd74o3FBvXksyM/s1600/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdMFuv04YyIwswaEu9FYG7JNPPD_Ne1qw37eHhBpFxpPnF-SGlGSzo6ci3hcmBJw7LjdxZRY7TK67p-2hKLkQaWworHlZ-P2uXHf3M7Ye_EG4kAq-9jQ2ICqqCw2z5mOd74o3FBvXksyM/s1600/CARTEL+JORNADA2013b.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt;">
<u><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">PROGRAMA <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></u></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">09.30<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ACOGIDA Y
ENTREGA DE CARPETAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:00<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SALUDO Y
ORACIÓN<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:15 PONENCIA <b><i>ALBERTO ZUAZUA. </i></b></span>Doctor
en Psicología.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Felicidad
sostenible”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">11:30 DESCANSO<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12:00 PONENCIA <b><i>ERNESTO BROTONS</i></b>.
</span>Doctor en Teología.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">"Dios y
la felicidad".<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">13.45 DESCANSO / COMIDA<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">16.30 LA FELICIDAD EN EL CINE. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">17.30 MESA REDONDA, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">con los ponentes.<o:p></o:p></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.15 DESCANSO <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.30 CONCLUSIONES <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.45
MONOLOGO con <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">DANI LATORRE, </span></b></span>humorista.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“El humor
no da la felicidad pero ayuda a conseguirla” <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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DESPEDIDA<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;"><u>MATRíCULA-COLABORACIÓN: 15 €</u></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;"><u><o:p></o:p></u></span></span> </div>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;">RESERVA DE PLAZA Y
CARPETA POR e-mail </span></span></u></h2>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;">a partir del 14 de octubre.</span></span></u></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="mailto:cristianasycristianoshoy@gmail.com">cristianasycristianoshoy@gmail.com</a> </span></span></h2>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span> </h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No
aseguramos carpeta con materiales a aquellos que no se preinscriban <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">por e-mail o
teléfono antes del jueves 7 de noviembre a las 24.00 horas.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-50941930672983267592012-10-28T17:11:00.000+01:002012-10-29T12:29:32.954+01:00CONCLUSIONES JORNADA "CIENCIA Y MÍSTICA, ENCUENTRO DE MIRADAS"<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;">CONCLUSIONES DE LA VI JORNADA</span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;">DE LA ASOCIACION CRISTIANAS Y CRISTIANOS HOY </span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;">"CIENCIA Y MÍSTICA, ENCUENTRO DE MIRADAS"</span></h2>
<br />
<div style="text-align: right;">
Centro Joaquín Roncal, Zaragoza, 27 de octubre de 2012</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Encuentro de miradas... Ciencia y
Mística se miran. Tienen que mirarse para encontrarse, no para excluirse.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<span style="font-size: large;">La mirada mística es la mirada
simple a la realidad. Para eso están hechos nuestros ojos. La mirada científica
nos ayuda a ver lo invisible, a abrir el enfoque, muchas veces estrecho, y por
lo tanto superficial. Nos interpela para abrirnos al Misterio. Es posible
sentirse en contacto con el Misterio mirando una célula por el microscopio (Mª
Victoria Arruga).</span><br />
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpiYtMYNVG5pflqrF8pue2AmHTcgoNg8SUoseprtGdmX_AUFTbTcsz8xMRPS1r4keg-uoU2WflfkWuOZHhXBRuVAn8BLdo1yS9bQw77W6FoHgb7l-iaeRmhPs5Yj-c1TqU5PuUOAZZpicj/s1600/P1050941.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpiYtMYNVG5pflqrF8pue2AmHTcgoNg8SUoseprtGdmX_AUFTbTcsz8xMRPS1r4keg-uoU2WflfkWuOZHhXBRuVAn8BLdo1yS9bQw77W6FoHgb7l-iaeRmhPs5Yj-c1TqU5PuUOAZZpicj/s400/P1050941.JPG" width="300" /></a><span style="font-size: large;">El Misterio es el fondo de lo
real, un fondo al que nunca se llega. Cuanto más profundizamos en él, cuánto
más desvelamos, más Misterio hay.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestra mente compleja, nuestra
inteligencia, nuestra conciencia... necesitan conocer ese Misterio, entenderlo,
a veces dominarlo...</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tanto la ciencia como la religión
intentan dar respuesta a este Misterio. Por lo tanto, no tendría por qué haber
conflicto. El problema está cuando se absolutizan y se meten cada una en el
plano de la otra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> L</span></span></span>a religión se vuelve dogmática, y pretende
dictar sus verdades a la ciencia.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span>La ciencia reacciona planteando que sólo es real
lo que se puede conocer empíricamente.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdOPeGXrBKmEFfHwe26J-FjG8Fei5KHKG1t6z9UvVOKVZqqqd_C9vKCX9wLRlkh7RfZsqZiYOwDCwE50f4MGkqxfmS1-dq9y8G6MiFGDCY1QOdDLvKHWF7sYDpRommyOJKL5i6seSBQYQ5/s1600/CARTEL+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdOPeGXrBKmEFfHwe26J-FjG8Fei5KHKG1t6z9UvVOKVZqqqd_C9vKCX9wLRlkh7RfZsqZiYOwDCwE50f4MGkqxfmS1-dq9y8G6MiFGDCY1QOdDLvKHWF7sYDpRommyOJKL5i6seSBQYQ5/s320/CARTEL+1.jpg" width="234" /></a><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p><span style="font-size: large;">… olvidándose ambas del
Misterio...</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nosotros, nosotras, no somos el
centro ni el culmen del Universo. Somos seres en relación. Todo está conectado,
y forma parte de la realidad de este mundo conocido. Y de lo desconocido. Desde
lo más pequeño observable sólo al microscopio hasta lo más grande, a lo que
llamamos Universo.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A ese Todo, que es más que la
suma de las partes, le llamamos Dios. No es un ser que ha diseñado o ha puesto
en marcha el Universo. No necesitamos a un Dios para que nos explique, sino un
Misterio en el que confiar.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Un Misterio que es eterno hoy, lo
fue ayer y lo seguirá siendo mañana. Porque la eternidad no se mide en el
tiempo.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La explicación científica y la
explicación religiosa, por sí sólas, no sirven para explicar la realidad. No
podemos creer lo que no entendemos, ni podemos abarcar el Misterio con nuestro
entendimiento. Nosotros somos parte de ese Misterio que queremos comprender.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La mística es la conexión con ese
Todo. La ciencia y la religión son mapas que nos ayudan a recorrer ese
territorio. Porque el Universo es lo que es, no lo que vemos. Las flores no
florecen para que las admiremos. Florecen para el Universo y su armonía.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Seamos científicos.</strong> No tengamos
miedo a querer entender aquello en lo que creemos. Hagamos que nuestra vida
hoy, en el “más acá”, merezca la pena ser vivida. Contribuyamos a esa armonía
del Universo, cada uno y cada una según su conciencia.</span><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Seamos místicos. Seamos místicas.</strong>
Entremos de lleno en el Misterio.</span></div>
Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-65940304090477346002012-09-14T00:36:00.002+02:002012-09-20T08:29:30.293+02:00VI Jornada - Ciencia y Mística, encuentro de miradas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdOPeGXrBKmEFfHwe26J-FjG8Fei5KHKG1t6z9UvVOKVZqqqd_C9vKCX9wLRlkh7RfZsqZiYOwDCwE50f4MGkqxfmS1-dq9y8G6MiFGDCY1QOdDLvKHWF7sYDpRommyOJKL5i6seSBQYQ5/s1600/CARTEL+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdOPeGXrBKmEFfHwe26J-FjG8Fei5KHKG1t6z9UvVOKVZqqqd_C9vKCX9wLRlkh7RfZsqZiYOwDCwE50f4MGkqxfmS1-dq9y8G6MiFGDCY1QOdDLvKHWF7sYDpRommyOJKL5i6seSBQYQ5/s1600/CARTEL+1.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">PROGRAMA<o:p></o:p></span></span></u></h1>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"></span></o:p></span></u><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">09.30<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ACOGIDA Y
ENTREGA DE CARPETAS<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:00<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SALUDO Y
ORACIÓN<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:15 PONENCIA <b><i>JOSÉ ANTONIO ROJO MARTÍNEZ.
</i></b></span>Doctor en Ciencias Físicas, Profesor de la Universidad de
Zaragoza. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“La ciencia
ante el misterio del Universo”.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">11:30 DESCANSO<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm -21.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12:00 PONENCIA <b><i>JOXÉ ARREGI OLAIZOLA. </i></b></span>Doctor
en Teología.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">"La
mirada mística al microscopio y al telescopio".<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">13.45 DESCANSO / COMIDA<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">16.30 MESA REDONDA<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">María Victoria Arruga</b>: catedrática
de genética en <st1:personname productid="la Facultad" w:st="on">la
Facultad</st1:personname> de Veterinaria de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Zaragoza.</span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús Atencia</b>: profesor del
departamento de Física Aplicada de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Zaragoza</span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Juan Serrano:</b><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; line-height: 150%;">
ingeniero industrial</span></span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Ponentes de la mañana<o:p></o:p></span></b></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.15 DESCANSO<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.30 CONCLUSIONES. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.45
MEDITACIÓN-ORACION FINAL</span><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">sobre la figura y obra de </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Teilhard de Chardin</span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">,<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> <em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">dirigida por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José
Luis Febas</b>, </span></em></span></span><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">sociólogo.</span></em><i><o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 61.45pt; left: 0px; margin-left: 219.6pt; margin-top: 2.3pt; position: absolute; text-align: left; width: 80.1pt; z-index: 251657216;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">19.45
DESPEDIDA<o:p></o:p></span></div>
<em><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
</span></em><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 61.45pt; left: 0px; margin-left: 189pt; margin-top: 23.3pt; position: absolute; text-align: left; width: 80.1pt; z-index: 251657216;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgHR1niY3JsunsMwUBPw_TEHD8pNep-otPPv-DmOCcj7K1QGxhKSvOICT1gvC4toanS7mMZ419UPrhX9oq7w6N-1eATQGtLffBi2z0rfpo8tULeS8HzDnhyphenhyphen-dn7mS9PYk1mjHT3537Hapo/s1600/CCH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgHR1niY3JsunsMwUBPw_TEHD8pNep-otPPv-DmOCcj7K1QGxhKSvOICT1gvC4toanS7mMZ419UPrhX9oq7w6N-1eATQGtLffBi2z0rfpo8tULeS8HzDnhyphenhyphen-dn7mS9PYk1mjHT3537Hapo/s200/CCH.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;">INFORMACIÓN: <o:p></o:p></span></span></u></h2>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">http://cristianasycristianoshoy.blogspot.com/<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">cristianasycristianoshoy@gmail.com o </span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">'</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> 656367663<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;">MATRíCULA:<o:p></o:p></span></span></u></h2>
<br />
<h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">18 €</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">en</span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> CAI 2086 0028 30 3300188689 </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">indicando nombre y apellidos.<o:p></o:p></span></h2>
<br />
<h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">20 € </span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">el mismo día de <st1:personname productid="la Jornada." w:st="on">la Jornada.</st1:personname><o:p></o:p></span></span></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-46827163131269958142012-04-01T23:23:00.001+02:002012-04-01T23:24:25.342+02:00Redes Cristianas ante la condena de Andrés Torres Queiruga<div class="storytitle" style="text-align: justify;"><a href="http://www.redescristianas.net/wp-content/uploads/2012/03/Queiruga1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><a href="http://www.redescristianas.net/wp-content/uploads/2012/03/Queiruga1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="alignleft size-thumbnail wp-image-31744" height="80" src="http://www.redescristianas.net/wp-content/uploads/2012/03/Queiruga1-100x80.jpg" title="Queiruga" width="100" /></a><a href="http://www.redescristianas.net/2012/03/31/redes-cristianas-ante-la-condena-de-andres-torres-queiruga/" rel="bookmark" title="Permanent Link to Redes Cristianas ante la condena de Andrés Torres Queiruga <div class='autor'></div>"><span style="font-size: large;">Nos hacemos eco del comunicado de </span></a><a href="http://www.redescristianas.net/2012/03/31/redes-cristianas-ante-la-condena-de-andres-torres-queiruga/" rel="bookmark" title="Permanent Link to Redes Cristianas ante la condena de Andrés Torres Queiruga <div class='autor'></div>"><span style="font-size: large;">Redes Cristianas ante la condena de Andrés Torres Queiruga </span></a><a href="http://www.redescristianas.net/2012/03/31/redes-cristianas-ante-la-condena-de-andres-torres-queiruga/" rel="bookmark" title="Permanent Link to Redes Cristianas ante la condena de Andrés Torres Queiruga <div class='autor'></div>"><br />
<div align="justify" class="autor"><br />
</div></a><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ante la condena del teólogo Andrés Torres Queiruga realizada por la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española y hecha pública el pasado viernes de Dolores, Redes Cristianas quiere expresar cuanto sigue:</span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span id="more-31742"></span><span style="font-size: large;">1. Nos solidarizamos con la persona de Andrés Torres Queiruga en quien siempre hemos encontrado una preocupación y un cuidado exquisito y constructivo por encarnar el mensaje de Jesús y su anuncio del Reino de Dios en las coordenadas histórico-culturales y científicas del momento presente. Nos escandaliza particularmente el hecho de que esta condena se haya hecho, una vez más -como por desgracia nos tienen acostumbrados-, por un “procedimiento eclesialmente irregular”, según el mismo Andrés reconoce.</span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2. Nuestra cercanía y estima por Andrés Torres Queiruga se debe no solo a su fidelidad a la doctrina y espíritu del Vaticano II, sino también al disfrute de haber descubierto en sus escritos una forma más cercana, comprensible y amena de aproximación a algunos contenidos de la fe más sensibles y difíciles de asimilar por una mentalidad ilustrada y secularizada como la de hoy. Nos referimos concretamente a sus grandes aportaciones sobre la revelación, la resurrección de Jesús, el problema del mal y la universalidad de la salvación de Dios. Por todo esto le agradecemos a Andrés el enorme esfuerzo y el gran servicio realizado a los cristianos y cristianas de nuestro tiempo.</span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3. Finalmente, lamentamos la actitud de la Comisión para la Doctrina de la Fe y de la CEE con esta nueva muestra de negación de la pluralidad dentro de la Iglesia, condenando cuanto ignora y queriendo controlar toda la razón y el Espíritu en la Iglesia. Nos gustaría que nuestros obispos abandonaran definitivamente esa actitud de apropiación de cuanto ocurre en el cuerpo de una Iglesia cada día más plural, compleja y diversa. </span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Desearíamos verles más cercanos al espíritu y actitud de Jesús: no guardando interesadamente silencio ante la crisis actual, ni descalificando a quienes defienden los derechos de las personas más injustamente tratadas sino animando su testimonio; apostando sin miedo por la creatividad y la búsqueda de quienes se preocupan por repensar la fe desde las nuevas sensibilidades del presente; mostrándose siempre animadores, acogedores y compasivos, nunca como propietarios de una fortaleza ni como vigilantes de unas normas y doctrinas anacrónicas y desfasadas. </span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En definitiva, más abiertos y dialogantes con los nuevos signos de los tiempos. Deberían caer en la cuenta del daño que hacen, con estas injustas condenas, a la inmensa mayoría de la Iglesia, Pueblo de Dios, que siempre le ha dado mayor importancia a las buenas prácticas que a las hipótesis teológicas. </span></div><div class="storyContent" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">31 de marzo de 2012</span></div><div class="storyContent" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="storyContent"><a href="http://www.redescristianas.net/2012/03/31/redes-cristianas-ante-la-condena-de-andres-torres-queiruga/">http://www.redescristianas.net/2012/03/31/redes-cristianas-ante-la-condena-de-andres-torres-queiruga/</a></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-52165449617508528302011-10-24T00:09:00.002+02:002011-10-25T15:44:39.132+02:00CONCLUSIONES DE LA JORNADA:<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Una sociedad satisfecha no sueña con el futuro.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Soñar el futuro es anticiparlo, orientar el presente en una determinada dirección.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nadie es impotente. Todos y todas tenemos capacidad para intervenir sobre la realidad; y si nos unimos, más.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para intervenir en esa realidad hay que SABER, QUERER y PODER. Hoy sabemos mucho y podemos mucho. La clave está en QUERER.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nos cuesta QUERER hacer cosas, sobre todo cuando no son razonables, cuando no las entendemos desde la razón. Como ser solidarios. ¿Quién quiere hoy ir contra sus propios intereses?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Querer es tener ilusión, no hacerse ilusiones.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y si queremos, y porque queremos, vamos construyendo y siendo testigos de milagros día a día, de actos liberadores, microexperiencias capaces de generar alternativas, signos del Reino de Dios aquí y ahora.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Porque el Reino está ya presente en <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>, presentándonos muchas posibilidades divinas de realización humana (hemos visto posibilidades en la familia, en la economía, en la política, en la propia Iglesia… Hay muchas más).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y tenemos que “pringarnos”, bajar al barro, valorar y construir mediaciones sin querer ser puristas, para no ser infecundos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y para eso necesitamos ENERGÍA: convicciones y fuerza interior para, como Jesús, esperar contra toda experiencia; sabiéndonos habitados y habitadas por el Espíritu, por su amor que llega a todos y a todas. Esta fue la experiencia de Jesús, y vivir esa experiencia es el desafío para las cristianas y los cristianos de hoy. Sentir la fuerza de <st1:personname productid="la Ruah" w:st="on">la Ruah</st1:personname>, aquí y ahora. Enredados. Enredadas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y como conclusión final: todo esto con alegría. El pesimismo es un lujo que no nos podemos permitir. Decidamos hacer milagros. Porque:<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3lOfY3sbgk1paAntC1SThIX-c-MPga8nJ7OinZNONl_ht5Dg1IV4v5iRohEnbBExPjJViEEqrwtmqjJcnTKdtQ5UzyRt26TeVELBp-FT0Yu7aWWiV7baAr2NaJUTcdNDEQUQuPWwjVgu/s1600/cartel3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3lOfY3sbgk1paAntC1SThIX-c-MPga8nJ7OinZNONl_ht5Dg1IV4v5iRohEnbBExPjJViEEqrwtmqjJcnTKdtQ5UzyRt26TeVELBp-FT0Yu7aWWiV7baAr2NaJUTcdNDEQUQuPWwjVgu/s200/cartel3.jpg" width="141" /></a><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: lime;">“AQUELLO QUE PARA <st1:personname productid="LA ORUGA ES" w:st="on"><st1:personname productid="LA ORUGA" w:st="on">LA ORUGA</st1:personname> ES</st1:personname> EL FIN DEL MUNDO, </span></span></strong></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: lime;">PARA EL MUNDO ES UNA MARIPOSA…”</span></span></strong></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOY9RLrbQwQ3Msaau55-kA1xry3uSt6vuc3fPlmhpFECSz-wgR7mrwttWVpWJGqiaEghZ4YaIYrakPZvtSB_kRB34giOfzhJ5YLCjxpeIHbzL2hWGXQ06o0lTqx7U5__QKhbIgIz19WUnv/s1600/ipod+158.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOY9RLrbQwQ3Msaau55-kA1xry3uSt6vuc3fPlmhpFECSz-wgR7mrwttWVpWJGqiaEghZ4YaIYrakPZvtSB_kRB34giOfzhJ5YLCjxpeIHbzL2hWGXQ06o0lTqx7U5__QKhbIgIz19WUnv/s400/ipod+158.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Eva y Manolo en las coclusiones y despedida de la V Jornada</td></tr>
</tbody></table></div></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-77361882699496140482011-10-23T23:24:00.005+02:002011-10-24T00:05:13.989+02:00CLAUSURA DE LA V JORNADA CCH<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: lime;">“VIVIR LA UTOPÍA EN LA IGLESIA”<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: lime;">Por Teresa Pascual y Mujeres y Teología<o:p></o:p></span></b></div></div><br />
Se nos ha propuesto a la Asociación de Mujeres y Teología de Zaragoza, por parte de la organización de esta Jornada, que hagamos su Clausura y que presentemos qué es para nosotras, “Vivir la Utopía en la Iglesia”.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">Queremos empezar recordando una frase de Pedro Casaldáliga:</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><b>Donde no hay utopía, no hay futuro </b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">«<st1:personname productid="la Utop■a" w:st="on">la Utopía</st1:personname> de la que hablamos, la compartimos con millones de personas que nos precedieron, dando incluso su sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan»<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Lo hemos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>preparado a modo de celebración, queriendo que todas y todos participemos activamente. A lo largo de ella, vamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>haciendo un análisis de la búsqueda de esa Utopía,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aquí y ahora y desde nuestros ojos de mujeres, incluyendo, sumando, abrazando, desde la tolerancia, y el respeto, pero también desde la convicción de igualdad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw99j75eXLBxmc5bn5rHehCurHzTTknphMAK6khMgiJmhRJpExhPYvBY2SbRjcbnfK-UgJ6-Yl6ctg0MfPiPKYhAXc-gU26UR6Ikytz2xq_66fv4FbigjO-kFVtLbJmU2bwjl6oYJ2tHNE/s1600/foto0260.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw99j75eXLBxmc5bn5rHehCurHzTTknphMAK6khMgiJmhRJpExhPYvBY2SbRjcbnfK-UgJ6-Yl6ctg0MfPiPKYhAXc-gU26UR6Ikytz2xq_66fv4FbigjO-kFVtLbJmU2bwjl6oYJ2tHNE/s320/foto0260.jpg" width="320" /></a></div>Nos hacemos conscientes de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presencia de <st1:personname productid="la Ruah" w:st="on">la Ruah</st1:personname>, que es ese Aliento de Dios en toda criatura, ese Misterio de Dios y esa Respiración que ininterrumpidamente nos da Vida. Que ella nos de fuerza para: sembrar: ilusiones, compromisos, fiesta, trabajos, esperanzas… una Iglesia que apuesta por el Proyecto humanitario de Jesús que es dar vida y darla abundantemente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><br />
Y para ello empezamos con una danza de Bendición, donde pedimos con nuestros gestos, bendiciones para la tierra, nuestros compañeras-os de cerca, para todos los pueblos y para nosotras mismas. <br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u></b>: Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">inserta en la trama de la vida</b>, en toda su complejidad e interrelación y que rompe con dicotomías históricas:</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;">sagrado/profano; espiritualidad/mundanidad, fe/política, placer/compromiso</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>En lo cotidiano de la vida, de la casa, de los trabajos; </div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 6.6pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;">en las asociaciones pacifistas, vecinales, feministas, ecologistas;</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 35.4pt; text-align: justify;">en los movimientos sociales: 15-M, Apoyo a los sin papeles, Gesto por la Paz y todos los que promueven los derechos humanos.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">---------------------------</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">participación de las mujeres en la vida de la Iglesia</b>, una Iglesia que no nos niegue ni el don, ni el derecho, ni la gracia, ni la palabra y en la que haya desparecido todo tipo de discriminación por razón de sexo y estado.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> En Escuelas de Teología al estilo de EFETA (Escuela de Teología feminista de Sevilla) más humanizadas y femeninas; en unas comunidades donde la igualdad de hecho y de derecho impregne hasta sus estructuras; en Asociaciones de Mujeres y Teología, de Religiosas de barrios y por la paridad…</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">-----------------------</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de una Iglesia que sigue apostando por la vivencia comunitaria de la fe; una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia comunidad de comunidades</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de un discipulado de iguales</b>, empeñada en crear y mantener espacios abiertos y acogedores donde no hay derecho de admisión, no se piden papeles, carnés ni curriculums, sólo las ganas de compartir la vida, contrastarla y celebrarla a la luz de la Palabra.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>En pequeñas comunidades cristianas de base, Asociaciones como Cristianas y Cristianos Hoy, Comités de solidaridad…donde no hay un pensamiento único, ni es privilegio de unos pocos sino que las ideas se construyen colectivamente desde la escucha atenta a los más pobres y para su servicio.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia policultural<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más mestiza e interreligiosa</b>, donde los migrantes no son usuarios de proyectos u objetos de la solidaridad, sino sujetos, miembros de pleno derecho de comunidades vivas en las que aportan su diversidad y originalidad propia sin suplencias.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>En comunidades como S. Carlos Borromeo, Lavapiés…en Madrid, que no sean la excepción, sino que están<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>multiplicadas por toda la geografía. </div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">-----------------</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia más circular y democrática</b> donde el diálogo, el respeto al pluralismo y el derecho a discrepar y proponer, sea reconocido como un modo de vivir la corresponsabilidad y no como una amenaza.</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> En el reconocimiento y valoración de cada persona, de toda persona y de cada Foro religioso animado desde la base; para que nunca más vuelvan a producirse exclusiones y condenas como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las de Ivone Gevara, José Arregui, J. A Pagola, Teresa Forcades, Leonardo Boff …entre otros.</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">----------------------<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">respeto a la libertad y adultez de mujeres y varones</b>; una Iglesia que no imponga una moral sexual anacrónica, no legitime ninguna forma de violencia u opresión y respete todas las opciones sexuales.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.8pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>En Colectivos cristianos de gais y lesbianas, en mujeres y varones que viven su amor y su maternidad-paternidad en libertad y como expresión visible del Dios Amor.</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">------------------</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">testimonio</b>, de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">humanidad</b>, de historias de mujeres y varones con vidas capaces de seducir y contagiar, porque se saben habitados por un Misterio de Amor que se hace carne.</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> En pequeños grupos cristianos que van renovando la liturgia, el lenguaje, las formas de celebración, más creativas y empalmadas con la actualidad, en personas que arriesgan su vida en lugares conflictivos o la van dando en el día a día, a veces de forma anónima.</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">--------------------</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">justicia económica, social, cultural y ambiental</b> en la que todos y todas vivamos sencillamente, para que todos y todas puedan sencillamente vivir.</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las vi crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>: </b>En Comercio justo, Consumo y Economía solidarios, Banca ética, Decrecimiento, Cooperación al desarrollo…</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt; text-align: center;">---------------------</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora</u>:</b> Salió la sembradora a sembrar y sembró semillas de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia que recupere y testimonie la alegría de la fe</b>, superando el síndrome de plañideras que nos amenaza permanentemente y entone la profecía del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>canto y la Buena Noticia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Jesús de Nazaret y de su Evangelio.</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Sembradora</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y al tiempo…esas semillas, las VERÉ crecer y dar fruto…<o:p></o:p></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;">en cada una de las iniciativas, gestos, “milagros”, propuestas creativas, alegres y gozosas que cada uno de nosotras hagamos en nuestros grupos, comunidades, asociaciones, trabajos, casas, parques, escuelas…</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Coro</u></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y sentimos la fuerza de la Ruah aquí y ahora.<o:p></o:p></b></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Narradora:</u> Y aquí y ahora, no hay UTOPÍA sino se COMPARTE EL PAN.<o:p></o:p></b></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-88906623118021421632011-10-22T23:57:00.004+02:002011-10-23T00:05:46.854+02:00ORACIÓN V JORNADA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG531UCafIM50-cWjYiVjYTQOx-RqVlaARgkjZl-DOE-wCldMoCzufr0ezc73-wvcXUYt-FiGfVXC-ftCSWGggWBEruIHZtUhf8MmDM_8KEoTLtDMGqIvfDagyb1GV5nvgcu90jOfDaZQG/s1600/cartel3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG531UCafIM50-cWjYiVjYTQOx-RqVlaARgkjZl-DOE-wCldMoCzufr0ezc73-wvcXUYt-FiGfVXC-ftCSWGggWBEruIHZtUhf8MmDM_8KEoTLtDMGqIvfDagyb1GV5nvgcu90jOfDaZQG/s320/cartel3.jpg" width="226" /></a><span style="font-size: large;">Contemplar cartel de esta Jornada, obra de María. </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><span style="font-size: large;"> </span>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span style="font-size: large;">Mirar </span></li>
<span style="font-size: large;"> </span>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span style="font-size: large;">Ver </span></li>
<span style="font-size: large;"> </span>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span style="font-size: large;">Relacionar…</span></li>
</ul><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Aquello que para la oruga es el fin del mundo, para el mundo es una mariposa”</i> (Lao- tsé)</span></span></strong> </div><br />
<div class="WordSection1"><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 13.0pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 13.0pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOacV15fe2fG98HgHfNKY3eaZwLlI6sxzUM4Q5oZy5-qJQTaHXD6U8B6-Ecp5WRnX8v9UCWgfkI57LNbM4NDdFDLqhg47YWW3AbZs9nihZtOjO6Y4roYrEIcB8JA4oEUwMCpqTAzbRZ0a/s1600/DSCN1705.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOacV15fe2fG98HgHfNKY3eaZwLlI6sxzUM4Q5oZy5-qJQTaHXD6U8B6-Ecp5WRnX8v9UCWgfkI57LNbM4NDdFDLqhg47YWW3AbZs9nihZtOjO6Y4roYrEIcB8JA4oEUwMCpqTAzbRZ0a/s320/DSCN1705.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juanjo Simón y Antonio Agua en el comienzo de la jornada.</td></tr>
</tbody></table><br />
<span style="color: #cc0000;"><i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 17.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Todo Cambia </span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><a href="http://letras.terra.com.br/mercedes-sosa/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">(Mercedes Sosa</span></a>)<span style="color: #b7b700;"><o:p></o:p></span></span></span></div><span style="color: #cc0000;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span></div><span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">Cambia lo superficial<br />
Cambia también lo profundo<br />
Cambia el modo de pensar<br />
Cambia todo en este mundo<br />
<br />
Cambia el clima con los años<br />
Cambia el pastor su rebaño<br />
Y así como todo cambia<br />
Que yo cambie no es extraño<br />
<br />
Cambia el mas fino brillante<br />
De mano en mano su brillo<br />
Cambia el nido el pajarillo<br />
Cambia el sentir un amante<br />
<br />
Cambia el rumbo el caminante<br />
Aúnque esto le cause daño<br />
Y así como todo cambia<br />
Que yo cambie no es extraño<br />
<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
<br />
Cambia el sol en su carrera<br />
Cuando la noche subsiste<br />
Cambia la planta y se viste<br />
De verde en la primavera<br />
<br />
Cambia el pelaje la fiera<br />
Cambia el cabello el anciano<br />
Y así como todo cambia<br />
Que yo cambie no es extraño<br />
<br />
Pero no cambia mi amor<br />
Por mas lejo que me encuentre<br />
Ni el recuerdo ni el dolor<br />
De mi pueblo y de mi gente<br />
<br />
Lo que cambió ayer<br />
Tendrá que cambiar mañana<br />
Así como cambio yo<br />
En esta tierra lejana<br />
<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
Cambia todo cambia<br />
<br />
Pero no cambia mi amor...</div></span><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="WordSection1"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ffd966;"><b>PADRE NUESTRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">(</span>Déjanos hacer con tu nombre una herramienta de esperanza...)<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Padre nuestro que estás en los lugares donde aparece la bondad.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Déjanos hacer con tu nombre una herramienta de esperanza.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">No nos dejes caer en la tentación de no decir lo que pensamos.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Dadnos hoy la ilusión necesaria para subsistir el día a día.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Y líbranos de no creer en las palabras que estamos pronunciando.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></b><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div class="WordSection2"><span style="color: #cc0000; font-family: Times New Roman; font-size: large;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><b>Versículos sálmicos de Esperanza </b></span></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Seleccionar y proclamar espontáneamente)</span></span></span></div><span style="color: #cc0000; font-family: Times New Roman; font-size: large;"> </span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div class="WordSection3"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">39:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">8 Y ahora, Señor, ¿qué esperanza me queda? <br />
Mi esperanza está puesta sólo en ti:<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">33:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">18 Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles, <br />
sobre los que esperan en su misericordia, <br />
para librar sus vidas de la muerte <br />
y sustentarlos en el tiempo de hambre. <o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt;"><br />
<span style="font-family: Times New Roman;"> <b>33:</b>20 Nuestra alma espera en el Señor:<br />
él es nuestra ayuda y nuestro escudo. <br />
Nuestro corazón se regocija en él:<br />
nosotros confiamos en su santo Nombre. <br />
Señor, que tu amor descienda sobre nosotros, <br />
conforme a la esperanza que tenemos en ti. <o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Me dejo llevar por la nostalgia: <br />
¡cómo iba en medio de la multitud<br />
y la guiaba hacia <st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> de Dios, <br />
entre cantos de alegría y alabanza, <br />
en el júbilo de la fiesta! <br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">42:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">6 ¿Por qué te deprimes, alma mía? <br />
¿Por qué te inquietas? <br />
Espera en Dios, y yo volveré a darle gracias, <br />
a él, que es mi salvador y mi Dios.<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">42:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">7 Mi alma está deprimida: <br />
por eso me acuerdo de ti,<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">142:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">2 Invocaré al Señor con toda mi voz, <br />
con toda mi voz suplicaré al Señor; <br />
expondré mi queja ante él, <br />
expresaré mi angustia en su presencia. <br />
<b>142:</b>4 Ya se me acaba el aliento, <br />
pero tú conoces mi camino: <br />
en la senda por donde voy <br />
me han ocultado una trampa. <br />
<b>142:</b>5 Miro a la derecha, observo, <br />
y no hay nadie que se ocupe de mí; <br />
ya no tengo dónde refugiarme, <br />
nadie se interesa por mi vida. <br />
<b>142:</b>6 Por eso clamo a ti, Señor, <br />
y te digo: "Tú eres mi refugio, <br />
mi herencia en la tierra de los vivientes". <br />
<b>142:</b>7 Atiende a mi clamor, <br />
porque estoy en la miseria; <br />
líbrame de mis perseguidores, <br />
porque son más fuertes que yo. <br />
<b>142:</b>8 Sácame de la prisión, <br />
y daré gracias a tu Nombre: <br />
porque los justos esperan <br />
que me concedas tu favor<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">61:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">2 ¡Dios mío, escucha mi clamor, <br />
atiende a mi plegaria! <br />
<b>61:</b>3 Yo te invoco desde los confines de la tierra, <br />
mientras mi corazón desfallece. <br />
Condúceme a una roca inaccesible, <br />
<b>61:</b>4 porque tú eres para mí un refugio <br />
y una fortaleza frente al enemigo. <br />
<b>61:</b>5 ¡Que yo sea siempre un huésped en tu Carpa <br />
y pueda refugiarme al amparo de tus alas! <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></span><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Susténtame conforme a tu palabra, y viviré; <br />
y no quede yo avergonzado de mi esperanza. <o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">91:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">1 Tú que vives al amparo del Altísimo <br />
di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte, <br />
mi Dios, en quien confío". <br />
<b>91:</b>3 Él te librará de la red del cazador <br />
y de la peste funesta; <br />
<b>91:</b>4 te cubrirá con sus plumas, <br />
y bajo sus alas te refugiarás. <br />
<b>91:</b>5 No temerás los terrores de la noche, <br />
ni la flecha que vuela de día, <br />
<b>91:</b>6 ni la peste que acecha en las tinieblas, <br />
ni la plaga que devasta a pleno sol. <br />
<br />
<b>91:</b>9 porque hiciste del Señor tu refugio <br />
y pusiste como defensa al Altísimo. <br />
<b>91:</b>10 No te alcanzará ningún mal, <br />
ninguna plaga se acercará a tu carpa, <br />
</span><a href="http://www.blogger.com/" name="91.11"></a><span style="font-family: Times New Roman;"><b>91:</b>11 porque él te encomendó a sus ángeles </span><a href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/01_mateo_01.htm#cap4"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></span></v:shapetype><v:shape alt="Mateo 4, 6" id="_x0000_i1025" o:button="t" style="height: 9pt; width: 9pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:imagedata o:href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/contenidos/imagenes/PARALELO.GIF" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"> </v:imagedata></span></v:shape></span></a><a href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/03_lucas_01.htm#cap4"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shape alt="Lucas 4, 10" id="_x0000_i1026" o:button="t" style="height: 9pt; width: 9pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:imagedata o:href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/contenidos/imagenes/PARALELO.GIF" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"> </v:imagedata></span></v:shape></span></a><br />
<span style="font-family: Times New Roman;"> para que te cuiden en todos tus caminos.<br />
<b>91:</b>12 Ellos te llevarán en sus manos <br />
para que no tropieces contra ninguna piedra; </span><a href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/01_mateo_01.htm#cap4"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shape alt="Mateo 4, 6" id="_x0000_i1027" o:button="t" style="height: 9pt; width: 9pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:imagedata o:href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/contenidos/imagenes/PARALELO.GIF" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"> </v:imagedata></span></v:shape></span></a><a href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/03_lucas_01.htm#4.8"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shape alt="Lucas 4, 11" id="_x0000_i1028" o:button="t" style="height: 9pt; width: 9pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:imagedata o:href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/contenidos/imagenes/PARALELO.GIF" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"> </v:imagedata></span></v:shape></span></a><br />
<span style="font-family: Times New Roman;"> <b>91:</b>13 caminarás sobre leones y víboras, <br />
pisotearás cachorros de león y serpientes. </span><a href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/03_lucas_02.htm#10.17"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shape alt="Lucas 10, 19" id="_x0000_i1029" o:button="t" style="height: 9pt; width: 9pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Times New Roman;"> <v:imagedata o:href="http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/contenidos/imagenes/PARALELO.GIF" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"> </v:imagedata></span></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Oráculo del Señor<br />
91:</span></span></b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">14 "Él se entregó a mí, <br />
por eso, yo lo libraré; <br />
lo protegeré, porque conoce mi Nombre; <br />
<b>91:</b>15 me invocará, y yo le responderé. <br />
Estaré con él en el peligro, <br />
lo defenderé y lo glorificaré”; <br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></span></div><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-63037756374228063172011-10-22T23:23:00.004+02:002011-10-22T23:48:15.512+02:00VIVIR LA UTOPÍA Y LA ESPERANZA DE JESÚS DENTRO DE UN MUNDO INJUSTO. Javier Vitoria Cormenzana<span style="color: #cc0000; font-family: Calibri; font-size: large;">Este es el texto de la ponencia de Javier Vitoria en la V Jornada de nuestra Asociación, celebrada hoy y con el título: Soñando el futuro, la utopía es posible.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8St7Ek_zrrnD13TeNuhGPoKSm7LdM3olj227WC4VODsA7wcRcY9f72hwHr7PUFhirf6bWQOymzWeTf71yZ8PVELl2OWlL16QGhN6KL1t48kPrlhO_OiWgEofgj6NsVYoJ4mJaSGWpA2ds/s1600/DSCN1723.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8St7Ek_zrrnD13TeNuhGPoKSm7LdM3olj227WC4VODsA7wcRcY9f72hwHr7PUFhirf6bWQOymzWeTf71yZ8PVELl2OWlL16QGhN6KL1t48kPrlhO_OiWgEofgj6NsVYoJ4mJaSGWpA2ds/s320/DSCN1723.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Javier Vitoria durante su intervención acompañado por Jesús Gil de CCH.</td></tr>
</tbody></table><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Que con la práctica de nuestro compromiso diario hagamos decir a los que nos rodean: “Aquí no está todo perdido”. Aquí hay señal de Esperanza. Dar señales<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de Esperanza» (Diamantino García) <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<br />
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<br />
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<br />
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1. Breve memorial de un desengaño</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2. Balance del crepúsculo de la utopía</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2.1</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">P<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ensar con sobriedad la historia</span></b>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2.2. Desenmascarar el presente</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2.3. La falta de energía para construir el presente</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2.4. Persistencia y mutación de la utopía</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3. La utopía de Jesús de Nazaret: El Reinado de Dios para los pobres y los pecadores.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.1. Otro mundo es posible<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.2. Otro corazón humano es posible<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.3. La alianza con los pobres y el combate contra Mammón y los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poderes diabólicos.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.4. La esperanza de Jesús: contra toda experiencia.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.5 La esperanza recobrada de sus discípulos.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4. Dar señales de Esperanza en un mundo injusto<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.1. La h</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">onradez con lo real: solidarizarse con la historia que por gracia nos ha tocado vivir</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.2</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <b>Soñar el sueño de Dios<o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.3</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<b> Transformar la realidad en la medida de lo posible sabiendo que Dios da lo imposible</b>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.4. Contemplar la bondad que circula por nuestro mundo.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5.<span style="letter-spacing: -0.05pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Recibir el aliento y la compañía de los testigos.<o:p></o:p></span></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">6. Defender la alegría. <o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "CG Times 12pt","serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "CG Times 12pt"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">VIVIR <st1:personname productid="&#0;" w:st="on"><st1:personname productid="LA UTOPᅪA Y" w:st="on">LA UTOPÍA Y</st1:personname> LA</st1:personname> ESPERANZA DE JESÚS DENTRO DE UN MUNDO INJUSTO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">F. <st1:personname productid="Javier Vitoria" w:st="on">Javier Vitoria</st1:personname> Cormenzana<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Que con la práctica de nuestro compromiso diario hagamos decir a los que nos <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>rodean: “Aquí no está todo perdido”. Aquí hay señal de Esperanza. Dar señales<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de Esperanza» (Diamantino García).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">«Dios es más objeto de esperanza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-respetuosa del misterio- que de saber»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></sup></span></sup></a>. Y, por ello mismo, es menor la sabiduría del corazón creyente sobre Dios que la gran esperanza que siente: la humanidad sobre la tierra, impulsada y acompañada por el Espíritu de Dios», camina poco a poco hacia la culminación del Reino de Dios anunciado por Jesús de Nazaret. El Reino es la gran meta divino/humana proclamada con multitud de palabras por la tradición cristiana.<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este horizonte de lo humano denuncia la miopía de una ciudadanía con su «esperanza desvanecida», que se ha dejado secuestrar su mejor utopia (una humanidad libre en una sociedad justa y pacificada) por los encantos de los mercaderes y de los mercenarios; y que, al mismo tiempo, padece colectivamente algo que bien se podría denominar «el síndrome de Estocolmo». Señala también el estrabismo de muchos cristianos nostálgicos que entornan sus ojos hacia el pasado como si en él se hubiera garantizado mejor la salvación de Dios. Pero sobre todo el horizonte del Reino es una provocación que invita a caminar<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></sup></span></span></sup></span></a> y a "organizar la esperanza" en este mundo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vivimos, sin embargo, un momento histórico en el que resulta realmente problemático permanecer abiertos al futuro y constantes en <st1:personname productid="la esperanza. Son" w:st="on">la esperanza. Son</st1:personname> tiempos en los que el cristianismo debe «salvar la esperanza» y ofertarla como su mejor contribución a <st1:personname productid="la humanidad. No" w:st="on">la humanidad. No</st1:personname> hacerlo significaría abandonar a su suerte a los hombres y mujeres de hoy.</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1. Breve memorial de un desengaño</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La sencilla rememoración de la biografía personal y colectiva de la generación a la que pertenezco será suficiente para percibir la singladura que la conciencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utópica ha seguido en los últimos cuarenta años.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El segundo tramo de los años cincuenta del siglo pasado constituyó una especie de escenario de la espera donde permanecimos cautivos por una expectativa de la Utopía que, como <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Godot<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></sup></span></sup></a></span>, el Personaje Ausente, no acudía nunca a <st1:personname productid="la cita. Los" w:st="on">la cita. Los</st1:personname> años sesenta discurrieron entre climas culturales favorables a los sueños utópicos. La distensión de la guerra fría en el panorama mundial, protagonizada por <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">J. F. Kennedy</span> y <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">N. Kruschev</span>, los intentos de un marxismo con rostro humano, la irrupción de los pobres en la escena mundial (las luchas de los pueblos latinoamericanos, el triunfo de la revolución cubana, Vietnam y las figuras/símbolo de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ché Guevara</span> y <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Camilo Torres</span>, etc.), los movimientos contraculturales europeos y norteamericanos, las campañas en favor de los derechos civiles de las minorías negras lideradas por <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">M. L. King</span> y la apertura eclesial de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Juan XXIII</span>, son algunos de los procesos históricos y de las personalidades humanas que hicieron posible los sueños y los cantos de esperanza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">H. Marcuse</span> había escrito: «<i>cualquier nueva forma de vida sobre la tierra, cualquier transformación del contexto técnico y natural, es una posibilidad real, que tiene su lugar propio en el mundo histórico</i>»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></sup></span></sup></a>. Pedir un mundo sin clases y sin hambre, un mundo justo y libre era puro realismo porque parecía que se tocaba con la punta de los dedos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El año <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1968<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></sup></span></sup></a></span> constituye la fecha emblemática del final de un tiempo en el que se aceptaban unos objetivos históricos de índole utópica. Aquella explosión del <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mayo</span> francés nos dejó tras de sí la amenaza nuclear, el abismo de la pobreza, el deterioro creciente del medio ambiente; y produjo por defecto el desvanecimiento de todo horizonte utópico. Cuarenta y dos años después el realismo ya no consiste en pedir lo imposible, sino en sacar el máximo provecho a la modesta oferta del momento. Lo más razonables es no perderse el ahora. Un sentimiento difuso de pérdida nos acompaña desde entonces. Resulta bastante fácil detectarlo. Nuestros diálogos y nuestros diagnósticos culturales están plagados de palabras como <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">des</span>-</i>encanto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">des</span></i>-esperanza o <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">des</span></i>-ilusión. Seguramente hoy podemos hablar de una experiencia común de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">des</span>-engaño. Todo parece confirmar hablar del socialismo como de "<i>un género cultural y político equívoco, muerto en París en mayo del 68</i>" (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">B. Henri Levy</span>) ya no es simplemente una “<i>boutade”</i> de un progre de derechas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entonces el clima cultural propició un movimiento social que demandaba un poco adolescentemente una plenitud quimérica: ser realistas pidiendo lo imposible. Estaba protagonizado principalmente por "niños-bien" y marxistas bienalimentados, que poblaban las universidades y dirigían su protesta contra el mismo sistema que los había hecho privilegiados, pero infelices. La felicidad soñada no llegó a los balnearios del Norte, y hoy reina el <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">desencanto</span> en Occidente como consecuencia del cambio cultural. Muchos de los <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">hippies</span> de anteayer se convirtieron en los <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">yuppies</span> de ayer. Algunos de los más destacados vendedores de sueños y de fantasías liebradoras de antaño se han convertido en expertos alquimistas del pragmatismo. Aquella generación, ya madurita, trata de mantener sus antiguos y más recientes privilegios, mientras aprende a renunciar indoloramente a <st1:personname productid="la felicidad. Gran" w:st="on">la felicidad. Gran</st1:personname> parte de sus hijos o sus hermanos menores viven su existencia desnortados. La brújula de sus mayores que señalaba el camino hacia el horizonte utópico, ha sido sustituida por el rádar que busca el lugar -muchas veces autodestructivo- hacia donde deben dirigir sus “movidas” y sus descargas emocionales. Este cambio deja pendiente la cuestión de la solidaridad con los pobres del mundo y los marginados sociales de las sociedades avanzadas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2. Balance del crepúsculo de la utopía</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La memoria colectiva siempre asociará el final del siglo XX con el derrumbamiento del socialismo real y con la apoteosis del capitalismo democrático. Voces interesadas quisieron hacer coincidir 1989 -la fecha/recordatorio de los acontecimientos acaecidos en los países del Este europeo- con “el fin de la historia”. Las huestes neoliberales levantaron acta de defunción de todo sueño utópico. La izquierda no supo que hacer con los despojos de <st1:personname productid="la utop■a. Y" w:st="on">la utopía. Y</st1:personname> muchos de ellos curaron de su perplejidad apuntándose tan apresurada como impúdicamente al bando vencedor. El mundo -proclaman- se ha quedado sin alternativas. De ahora en adelante el victorioso capitalismo democrático será el encargado de resolver todas las contradicciones de nuestra sociedad. Por algún tiempo tendrá que soportar conflictos en el Tercer Mundo, pero conseguirá finalmente que todos los pueblos se vayan organizando de acuerdo con este modelo único a base de realizar ajustes y retoques en el sistema. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin embargo, conviene apresurarse a decir que el anuncio del fin de la utopía es anterior al colapso del socialismo real. Aquélla se encontraba ya petrificada hacía lustros en el Este<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></sup></span></span></sup></span></a>; el capitalismo occidental -como recuerda <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">P. Berger</span>- siempre ha carecido de “capacidad mitopolítica” para generar los entusiasmos y las esperanzas de una ciudad justa; y la utopía nacida de la revolución francesa -<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">libertad, igualdad y fraternidad</span>- se empantanó en el individualismo de la visión burguesa. Pero lo peor de todo es que además fueron a parar a la barbarie del nacismo, del estalinismo y de la bomba atómica.<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En nombre de utopías de todo tipo los seres humanos hemos sembrado la historia de barbarie y terror: «Aun con las mejores intenciones de crear el cielo en la tierra, la utopía sólo consigue crear un infierno; un infierno como sólo el hombre es capaz de construir para sus semejantes» (K. Popper). Muy singularmente en siglo XX. La modernidad “ideó” la utopía con los viejos materiales de un ser humano que se creía en posesión de la palabra <i>total</i> sobre el futuro y del dominio <i>total </i>sobre el presente. Y además se intento imponerla por <st1:personname productid="la fuerza. Se" w:st="on">la fuerza. Se</st1:personname> tardó más de la cuenta en comprender que este sueño dogmático se había convertido en una pesadilla: la de los totalitarismos modernos (nazismo y estalinismo). Todo excesivo: ¡Demasiado tarde! ¡Demasiadas víctimas humanas! ¡Demasiados fallos en las señales de alarma! ¡El pasado se construyó sobre una multitud incontable de cadáveres! El recuerdo de las víctimas de Auschwitz y de los gulag soviéticos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se alza como el gran reparo para seguir manteniendo semejante sueño idealista. La utopía se ha proscrito bajo sospecha de ideología infernal o ensoñación bobalicona.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Éste es el estado de la utopía: desvanecida y agonizante. Y esto explica que un intelectual de tanta influencia en la opinión pública española, como <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fernando Savater</span>, haya podido escribir que la afición por la utopía le parece un factor de enajenación y pauperización cultural tan poco recomendable y tan perjudicial como la de "los culebrones" televisivos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></sup></span></sup></a>. Reconozcamos lo que hay de indiscutible en el texto del filósofo vasco: la existencia de totalitarismos en nombre de <st1:personname productid="la gracia. La" w:st="on">la utopía. Pero</st1:personname> ¿qué oculta el alegato de Savater contra la utopía? <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Su descripción caricaturesca de la utopía oculta un</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> pragmatismo hegemónico y rampante que, disfrazado de realismo, es al menos tan cruel y violento como el de las viejas utopías y tan capaz como ellas de convertir el mundo en una barbarie.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> E. Bloch ya distinguió entre el que sueña despierto y quien, despierto, dice que hay que soñar; entre iluso e ilusionado, entre «utopista» y «utópico». Desde esta conciencia un amigo del pueblo, como lo fue Diamantino García, «se sentirá moralmente a gusto con el uso de la palabra “utopía” en un sentido muy preciso: ideal, ilusión, esperanza, ensoñación, iluminación, premonición o idea reguladora de una sociedad alternativa a este mundo de la globalización neoliberal que conocemos, esto es, de una sociedad de la que podemos decir que es un mundo más libre, más igualitario, más fraterna, más justo, más humano, más habitable, más armónico. No le impostará, pues, que le llamen “utópico” en ese preciso sentido. Pues si bien es cierto que toda utopía puede dar, con el tiempo, en su contrario, más cierto es que lo existente ha dado ya en lo contrario de lo que la utopía quiere […] En cambio el amigo del pueblo se sentirá a disgusto ante el uso del término “utopía” en el sentido de ilusión genérica, ideal o sueño que a todo hombre conviene tener para no convertirse en pingo almidonado, si al mismo tiempo se está concediendo ya de entrada que esa utopía es como el País de Jauja, como el país que no llegaremos a ver nunca jamás. Pues en ese uso el principio del deseo imaginativo choca con el principio de realidad: ser hace literatura y se limita a lo literario. Lo cual, siendo hermoso para los literatos, suele chocar con las urgencias de aquellos otros, los de abajo, a los que se pretende beneficiar [...] Por último, el amigo del pueblo, allí donde éste exista, se sentirá a disgusto, creo, ante el uso de la palabra “utopía” para designar ideas, teorías, anticipaciones o intenciones que no se realizaron tal cual querían o pretendían quienes las postulaban. Pues la ideología dominante tiende a llamar “utópico” a todo lo que cabe en su baldosa […] Llamar “utópicos” por sistema a todos los perdedores de la historia es negar media historia. Y es precisamente esa otra media historia la que el amigo del pueblo tiene que recuperar para que el pueblo mismo llegue a saber que los derechos que hoy tiene, un día considerados utópicos por los que mandaban entonces, se los debe principalmente a estos perdedores (momentáneos) de <st1:personname productid="la historia. La" w:st="on">la historia. La</st1:personname> historia de la utopía en el siglo XX debería enseñar, en suma, a distinguir entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hacerse ilusiones</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tener ilusiones</i>.»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></sup></span></span></sup></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>[Entre paréntesis y como contraste de los tonos solemnes que solemos adoptar los teólogos, cuando hablamos de estas cosas, me voy a permitir la ironía cariñosa de dedicar a todos los “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amadores Savateres”</i> una provocación a cerca de la localización de la utopía: «La Arcadia existe ya sólo en los anuncios. Allí habitan mujeres hermosas. Hombres fantásticos, niños felices y ancianos de mirada serena, generalmente con gafas. Para el entusiasmo continuo les basta con un flan en un envoltorio nuevo, una limonada de agua pura, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">spray</i> contra el sudor de pies, papel higiénico impregnado con olor a violeta o un armario, aunque tampoco hay nada extraordinario en él, aparte del precio. La expresión de felicidad en los ojos, en toda la cara, con la que una refinada belleza contempla ese rollo de papel higiénico o abre ese armario como si fuera la puerta de Sésamo, se contagia por un instante a todo el mundo. En esa empatía quizá haya también envidia, quizá hasta un poco de irritación, porque cada uno de nosotros sabe que no sería capaz de alcanzar ese estado de éxtasis bebiendo esa limonada o usando ese papel, que no podemos entrar en la Arcadia, pero esa atmósfera luminosa tiene su efecto. De todos modos, para mí estaba claro desde el principio que, a medida que se perfeccionaba en la lucha de las mercancías por subsistir, la publicidad nos dominaría no porque la calidad de 1as cosas fuese cada vez mejor, sino porque la calidad del mundo era cada vez peor.¿Qué nos queda en las ciudades abarrotadas bajo la lluvia ácida después de muerte de Dios, de los altos ideales, del honor, de los sentimientos desinteresados, aparte del éxtasis de señoras y señores de los anuncios de galletas, flanes y lubricantes como si contemplaran el advenimiento del reino celestial?»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></sup></span></span></sup></span></a><sup> </sup>Solo se me ocurre un comentario en relación con le término utopía. Entre las muchas cosas que no hay que dejar en manos de los de arriba hay una muy importante: la definición de las palabras. Desde el Génesis se nos recuerda que la capacidad de poner nombre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a las cosas es esencial para conocer y cambiar el mundo]<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2.1</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">P<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ensar con sobriedad la historia</span></b>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La utopía ha perdido la inocencia de antaño, pero no su vigencia. Vamos a comenzar por lo positivo. Conviene decir que la marea que desbarató la solidez de los sueños utópicos, también ha dejado sobre la arena algún material, que conviene se aproveche para poder seguir avanzando hacia un mañana más humano. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La experiencia del siglo XX dinamitó el optimismo ingenuo sobre el que se fundamentaron las esperanzas históricas modernas. Todos los proyectos humanistas han experimentado las consecuencias de esta sacudida. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">rigorismo</span> </i>y la <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">inflexibilidad</span></i> ante la parcialidad de las realizaciones de la utopía, fruto muchas veces de costosos compromisos históricos, han llevado al traste un sinfín de proyectos humanizadores y los han dejado literalmente sin futuro. El intento de caminar en línea recta del sueño a la realidad, dejando de lado los meandros de sus realizaciones históricas, los han terminado por convertir en antievolutivos. Tras el fracaso de las interpretaciones exuberantes de la historia ha llegado la hora de pensar el futuro con sobriedad. El aprendizaje de la sobriedad le sienta magníficamente al pensamiento utópico. Esta modestia propicia la tolerancia y la paciencia histórica que, justamente con la compasión solidaria con las víctimas del presente, constituyen el humus más idóneo para la fecundidad de la utopía.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como recuerda C. Magris, uno de los pensadores europeos más lúcido de nuestro tiempo, el principio del milenio necesita la utopía unida al desencanto. Ambas, antes que contraponerse, tienen que sostenerse y corregirse recíprocamente. El final de las utopías totalitarias sólo es liberador si se acompaña de la conciencia de que la emancipación, prometida y echada a perder por esas utopías, tiene que buscarse con mayor paciencia y modestia, sabiendo que no poseemos ninguna receta definitiva, pero también sin escarnecerla. Esta generación tiene que volver a experimentar, y no sólo una vez, la experiencia traumática pero salvífica de los primeros cristianos: esperaban la parusía, el retorno del Salvador que les había sido prometido, la llegada del Paráclito, confiados en que vendría ya durante sus vidas. La parusía no llegó y no fue nada fácil, para aquellos creyentes desilusionados, resistir a la decepción y entender que no se trataba de un mentís, sino de un aplazamiento de la salvación; y quizás ni siquiera de una moratoria, sino de la revelación de que la salvación no llega una vez para siempre sino que está siempre en camino, hasta el final de los tiempos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></sup></span></span></sup></span></a>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2.2. Desenmascarar el presente</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El futuro resulta siempre imprevisible y no se puede imponer dogmáticamente y a <st1:personname productid="la fuerza. Pero" w:st="on">la fuerza. Pero</st1:personname> el material con el que se construye (el presente), aunque no sea totalmente dócil a la mano que lo trabaja, es maleable. Actualmente la mano que lo esculpe lo va modelando con los rasgos de un individualismo apático, insolidario y satisfecho. Resulta imprescindible someter al presente a un ejercicio de desnudez que deseche sus disfraces y arranque sus máscaras. Consumidores y zombis, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">playboys</span> y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"passotas", "berlusconis" "trepadores" del poder y "bedeles" encargados de ocultar o "reciclar" la basura, videntes y telepredicadores de todo tipo, son algunas de las caricaturas de este hombre individualista y narcisista a ultranza que ha reemplazado a la genuina imagen humana.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una antropología empequeñecida, “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">el hombre no es sino... un animal egoísta</span>”, ha sustituido a la ilusión moderna del “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">seréis como dioses</span>”, y una filosofía de la historia idealista y revolucionaria, que daba por descontada la victoria final, ha dado paso a una práctica voluntariosa y sin visiones de futuro, que se niega incluso a pensar con sobriedad la historia.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El ser humano real es un conjunto de pasiones y deseos ordenados en torno al propio interés. La resignación individualista es el talante epocal y el vértigo a la solidaridad el síntoma mayor del malestar de la cultura actual. Enfrentarse al presente y hacer un rostro humano que responda al hombre utópico del <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">proyecto de hermano</span></i> parece imprescindible para recuperar la dignidad perdida. El pecado de la modernidad consistió en trastocar la meta humana: creyó que la cualidad de lo divino era el poder. Y convirtió la historia en un infierno totalitario. El pecado de este momento postmoderno consiste en renunciar a la meta: la solidaridad y la comunión como cualidad de lo divino. Y abandona a su suerte a los condenados a los infiernos de la pobreza de nuestro mundo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2.3. La falta de energía para construir el presente</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todas la voces que nos alertan sobre la enormidad de los desafíos con los que nos enfrentamos, nos señalan igualmente una aún mayor <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">debilidad</span></i> para poner en práctica algunas de las recetas que tenemos para salir del marasmo en el que nos encontramos. Convertir el presente en presencia de sus posibilidades civilizadoras reclama un amor solidario y compasivo. Esta cuestión se escamotea habitualmente en las propuestas de solución y de este modo se recorta el presente y se amputa el futuro de la humanidad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los últimos estudios sociológicos de valores muestran unas sociedades avanzadas, que afrontan el futuro sin grandes pasiones, y que tiene serias dificultades para movilizarse en favor de causas verdaderamente humanas. Agazapados en la sombra de una historia en la se niegan a participar, sólo las vacaciones y las rebajas resultan acontecimientos suficientemente apasionantes como para movilizar a la mayoría de los ciudadanos. Las pasiones y los afectos no valen <st1:personname productid="la pena. Cada" w:st="on">la pena. Cada</st1:personname> día más insertos en la rutina, son prudentes, moderados y aspiran a <st1:personname productid="la tranquilidad. S�lo" w:st="on">la tranquilidad. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Sólo</span></st1:personname><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> los rechazos son violentos, los proyectos ya no lo son</span>. Un sentimiento global de satisfacción con la vida lo invade casi todo, a pesar de la amenaza de la crisis y de la sociedad dual. En estas circunstancias parece comprensible que salvarse consista en no aburrirse y en gozar de las infinitas posibilidades de <st1:personname productid="la fantas■a. Pero" w:st="on">la fantasía. Pero</st1:personname> esto no es suficiente para salvar el futuro de <st1:personname productid="la humanidad. Intencionalmente" w:st="on">la humanidad. Intencionalmente</st1:personname> queremos, pero no podemos. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El pragmatismo conservador</span> y <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">la obediencia ciega a lo posible</span> han lastrado nuestras mejores intenciones.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No contamos con una energía real capaz de movilizar las fuerzas, la imaginación y la generosidad de la comunidad humana en la dirección pensada y deseada, justamente cuando es el tiempo de <i>la utopía más necesaria</i> (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">R. Bahro</span>). A la vista está que la llamada utopía racional no da para tanto. Y esta falta de vigor utópico hace enormemente vulnerable nuestro presente y fragiliza nuestras expectativas de un futuro más humano.<b><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2.4. Persistencia y mutación de la utopía</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una especie de catarata de melancólica nostalgia nos impide percibir que la utopía sigue estando vigente entre nosotros, aunque sea tan minoritario como siempre. Hoy como ayer el espíritu de la utopía hay que buscarlo en el pensamiento crítico y alternativo de las corrientes heréticas o heterodoxas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las tradiciones de liberación<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></sup></span></span></sup></span></a>; y, ¡cómo no!, entre los pobres del mundo<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></sup></span></span></sup></span></a>. El mundo mayoritariamente real -el de los pobres del Sur y el de los excluidos sociales de la barriada del Norte- no se puede permitir el lujo de negar su vigencia. Allí se encuentran en la necesidad de proclamar contra viento y marea la visión de «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad</span>» (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">G. García Márquez</span>). No tienen -como ha recordado <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">L. Boff</span>- ningún mérito especial: si el presente no les pertenece y el pasado es el de sus colonizadores o el de sus señores, sólo les queda el futuro para soñarlo. Se trata de la utopía dura y solidaria de los pobres, que nada tiene que ver con la quimera de los privilegiados de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mayo del 68</span>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin duda alguna ha sufrido cambios y transformaciones profundas. Sobre todo se ha curado de cualquier optimismo histórico. Pero está ahí con su capacidad crítica y su provocación movilizadora de siempre. Los antiguos sueños escatológicos han sido sustituidos por la pretensión de saber cómo el <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">homo faber</span></i> y aprendiz de brujo toma en sus manos y gestiona los medios por él ideados, que parecían estar al servicio de una meta universal, pero que se han emancipado y nos conducen a donde no queremos. Ya no soñamos con los estadios de plenitud de un proceso permanente de crecimiento; la mirada utópica se fija en sus límites y <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">busca cómo gestionar democráticamente</span></i> la crisis de civilización en la que nos encontramos inmersos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></sup></span></sup></a>. La utopía ya no aparece como una representación ideal de la meta última de la historia, que nos invita a caminar en esa dirección hasta alcanzarla. Se ha producido una especie de mutación. Ahora la imaginación utópica se moviliza en la dirección del control y la administración democrática de los medios e instrumentos (políticos, técnicos, económicos y culturales) ingeniados por los hombres. La pretensión de una gestión y de una administración democráticamente solidaria del mundo y de sus recursos es el único dinamismo capaz de hacernos progresar -con el tiempo propio del fermento- en la dirección de un Nuevo Orden Internacional. Nos hemos dado cuenta que muchas de las metas con las que el hombre soñó hace una centuria (p.e., un mundo sin hambrientos) están hoy técnicamente al alcance de su mano, aunque cada día perezcan más lejanas de las verdaderas intenciones políticas de los poderosos. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3. La utopía de Jesús de Nazaret: El Reinado de Dios para los pobres y los pecadores.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los cristianos hemos recibido la tradición de Jesús de Nazaret: un modo de estar en la realidad que se nutre de la experiencia de la irrupción del Reino de Dios como acción liberadora y escatológica de Dios, dirigida preferentemente a los pobres, y desde ellos a todo Israel. Las viejas esperanzas del pueblo de Israel estaban a punto de verificarse, y el Reino de Dios irrumpía como una buena noticia. La causa de la vida de Jesús, su pasión creyente, la ha resumido sumariamente el evangelista Marcos: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "WP TypographicSymbols"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";">*</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Después de que Juan hubo sido entregado, vino Jesús a Galilea predicando el evangelio de Dios y diciendo: “Se ha cumplido el plazo, el Reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed la buena noticia”</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "WP TypographicSymbols"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";">+</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (1, 14-15). Y quiero hacer notar el carácter de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">buena noticia </i>que tiene el anuncio de Jesús.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como dirá <st1:personname productid="J. Sobrino" w:st="on">J. Sobrino</st1:personname>, Jesús vivió al servicio de una utopía ansiada en medio del sufrimiento de la historia que invierte el orden del mundo tal y como lo expresan las bienaventuranzas (cf. Mt 5, 3-6.11-12; Lc 6, 20-23). Su predicación sobre el Reino de Dios tiene que ver en mayor o menos grado con las esperanzas y expectativas judías para el futuro: regreso del destierro<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></sup></span></span></sup></span></a><sup>,</sup> prosperidad renovada y abundante<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></sup></span></span></sup></span></a>, eliminación de incapacidades y taras<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></sup></span></span></sup></span></a>, la restauración del paraíso<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></sup></span></span></sup></span></a>, alianza renovada<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></sup></span></span></sup></span></a>, resurrección de los muertos, etc. Algunas de esas esperanzas ya se estaban realizando. Ocurrían cosas que otras generaciones habían anhelado ver (cf. Mt 12, 41-42; 13, 16-17). Algo nuevo acontecía con Jesús de Nazaret (cf. Mt 9, 14-17). El Reinado de Dios se hacía presente: ciegos recobraban la vista, cojos andaban, incluso había muertos que resucitaban; a los pobres se les anunciaba la buena noticia (cf. Mt 11, 2-6) y el reinado de Satanás era destruido (cf. Mt 12, 24-29).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Otras veces, sin embargo, el Reinado de Dios aparecía en la predicación de Jesús como «una especie de ideal utópico para el futuro de la tierra: los últimos serán primeros; los humildes serán exaltados; los despreciados están en condiciones de entrar en el Reino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Presente y futuro (del Reino) forman parte de la tradición de Jesús de tal manera que es inevitable<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una especie de «ya-todavía-no» en su vivencia del Reino de Dios<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></sup></span></span></sup></span></a>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sus discursos sobre el Reino de Dios no son fruto de una lección aprendida en la sinagoga o de una teoría asumida, sino de la experiencia vivida a lo largo de su trayectoria histórica. Toda la historia de Jesús (su comportamiento, su mundo de valores, sus palabras, etc.) sólo se explica desde aquello que constituye su más profunda verdad: vivir seducido por la experiencia del Reino de Dios y del Dios del Reino. Así su experiencia de Dios forma parte inseparable de su experiencia del Reino. Y se hace verdad en su vida aquello que más tarde recogerá el evangelista: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "WP TypographicSymbols"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";">*</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">buscad primero su Reino y su justicia, y todo esas cosas se os darán por añadidura</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "WP TypographicSymbols"; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "WP TypographicSymbols";">+</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (Mt 6,33). <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los cristianos no podemos prescindir de esta tradición de Jesús en aras de un cristianismo sin expectativa utópica menos proclive a servir de refuerzo religioso a las ensoñaciones totalitarias de los mesianismos intrahistóricos. Si lo hacemos nos habremos quedado sin la guía de búsqueda del Dios vivo que nos legó Jesús. Sin empatía con la fe <i>de</i> Jesús en la irrupción del Reino de Dios y en el modo histórico como acontece, su seguimiento es un desvarío e inverosímil el acceso a su Dios y Padre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">del</i> Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3.1. Otro mundo es posible<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: distribute-all-lines;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>J. D. G. Dunn recuerda que la expresión más nítida de la esperanza de Jesús son <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus propias prioridades vitales: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">llevar la buena noticia a los pobres y llamar a los pecadores»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></sup></b></span></span></sup></span></a></i>. Y J. I. González Faus comenta: «es decir: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cambiar la situación de unos y cambiar el corazón de otros»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></sup></b></span></span></sup></span></a></i>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-justify: distribute-all-lines;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Reino de Dios excede cualquier realización humana de la utopía porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es</i> de Dios. Pero</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> lemas escatológicos como «<i>revertir la historia</i>» (I. Ellacuría), «<i>que la vida sea posible</i>» (<st1:personname productid="J. Sobrino" w:st="on">J. Sobrino</st1:personname>),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«<i>que el mundo llegue a ser un hogar para el hombre</i>» (E. Bloch) o «<i>otro mundo es posible</i>» (movimiento alterglobalizador), expresan hoy metafóricamente algo semejante a lo que Jesús quiso evocar con la metáfora del Reino de Dios. La</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> recepción de la tradición de Jesús está </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">reclamando hombres y mujeres alentados por la expectativa de una utopía sin contenido definido ni definitivo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">entrevista</i> <st1:personname productid="la llama P. Ricoeur" w:st="on">la llama P. Ricoeur</st1:personname>) y universalizable (hasta alcanzar a los muertos, como J. B. Metz ha insistido en multitud de ocasiones), capaz de alimentar permanentemente una ética de la convicción que motiva, a su vez, una ética de la responsabilidad, y se deja acompañar en todo momento por <st1:personname productid="la esperanza. La" w:st="on">la esperanza. La</st1:personname> tradición de Jesús de Nazaret invita revestirse con el talante activo y movilizado de quienes son inspirados por los anhelos y requerimientos de algún acontecimiento futuro histórico y mundial de interés universal. Por ejemplo: el final del hambre en el mundo, el cese de las prácticas xenófobas y racistas, un desarrollo sostenible, la paz regional y mundial, la liberación de las minorías culturales y étnicas o el despliegue real de la tradición de los derechos humanos, etc.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: distribute-all-lines;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3.2. Otro corazón humano es posible<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jesús de Nazaret no se hizo ilusiones con los seres humanos, pero tuvo ilusiones sobre las posibilidades del corazón humano, cuando se deja trabajar por la misericordia de Dios o por su Espíritu. Jesús que desconfía del ser humano (cf. Jn 2,25; Mt, 7,11), les propondrá a los hombres como proyecto antropológico la Bondad absoluta del Padre celestial (cf. Mt 5,48). Jesús de Nazaret desenmascara constantemente la ceguera y la hipocresía de los seres humanos, que constituyen manifestaciones de la mentira radical instalada en su corazón. Y, sin embargo, les llama a «ser buenos del todo como el Padre celestial» (Mt 5, 48) o «misericordiosos como el Padre es misericordioso (Lc 6, 36). La proximidad de Dios a los seres humanos hace que otro corazón humano sea posible. Jesús supo conjugar un realismo absoluto con una gran esperanza en el hombre. «Quizás por eso, -dirá González Faus- nadie ha sacado de los seres humanos dosis de generosidad y bondad como las que ha sacado Jesús de sus seguidores: por esa sabiduría nada ilusa pero esperanzada, subversiva de valores oficiales y contracultural, inmisericorde en su lucidez sobre las oscuridades del corazón humano, pero ilusionada por las posibilidades de ese mismo corazón. Una sabiduría que es, en definitiva, la sabiduría del amor, que se confunde con la fe, y que lleva a esperar siempre y luchar siempre.»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></sup></span></span></sup></span></a> Este corazón nuevo será la condición de posibilidad de otro mundo nuevo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3.3. La alianza con los pobres y el combate contra Mammón y los poderes diabólicos.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Dios del Reino adviene a una historia en la que las fuerzas negativas de la creación (los dinamismos diabólicos representados por el Maligno) y el pecado tienen poder. Su irrupción en la historia supone contradicción y conflicto con la realidad presente. «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Al reino</span> -como enfatiza J. Sobrino- <span style="mso-bidi-font-style: italic;">se le opone el antirreino, y al “Dios de vida” se le oponen las “divinidades de muerte”</span>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></sup></span></sup></a>. Las acciones de Jesús, sus milagros y curaciones, constituyeron auténticas interrupciones del circuito del mal que avasalla la vida de los hombres y, muy singularmente, de los pobres y de los débiles. En Jesús de Nazaret el Dios del Reino emprende su lucha contra el Maligno y contra los ídolos de muerte, representados por <i>Mammon</i>. Entre el Abba del Reino y Mammon (cf. Mt 6, 24) existe una antinomia irreconciliable. Todo el que está aliado con Mammon está excluido de la familiaridad con el Padre del Reino porque “<i>nadie puede servir a dos señores</i>”. <st1:personname productid="La antinomia Abba-Mammon" w:st="on">La antinomia Abba-Mammon</st1:personname> se actualiza históricamente dentro de la alianza de Dios con los pobres o de la parcialidad de Dios por los oprimidos. El Padre de Reino asume la lucha <i>de</i> los pobres contra los ídolos de muerte como propia, de modo que se convierte en la lucha divina <i>por </i>la vida de los pobres, la lucha emprendida por el Dios del reino contra los orgullosos, los poderosos y los ricos (cf. Lc 1, 51-53)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></sup></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como ha escrito recientemente el papa actual: «Ante el abuso del poder económico, de las crueldades del capitalismo que degrada al hombre a la categoría de mercancía, hemos comenzado a comprender mejor el peligro que supone la riqueza y entendemos de manera nueva lo que Jesús quería decir al prevenirnos ante ella, ante el dios Mammon que destruye al hombre, estrangulando despiadadamente con sus manos una gran parte del mundo.»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></sup></span></sup></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El “materialismo reaccionario” imperante trivializa, como hizo el régimen nazi, el mal que deshumaniza a millones de seres humanos y les hace sentir que están viviendo en el infierno como endemoniados. Si el capitalismo, como decía W. Benjamín, es una religión y el dinero su dios, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">religación</i> con el dinero nos idiotiza (en el sentido griego del término) a los ciudadanos y ciudadanas de las democracias del mundo desarrollado. La fanfarria del dinero se filtra en cada grieta de nuestra existencia pública y privada. El dinero se ha convertido en “el sacramento de la sociedad burguesa” o en el signo visible de la gracia invisible. El dinero es el factor determinante de toda la realidad, tiene poder omnímodo para determinar, para bien y para mal, el destino de los individuos, de los países, las culturas y continentes enteros. Su ausencia, su falta es más definitiva que su presencia o posesión. “Fuera del dinero no hay salvación”, es el axioma soteriológico que recorre el mundo globalizado. La suerte de la vida está completamente en sus manos. La crisis económica que padecemos ha venido a ratificar, si todavía albergábamos alguna duda, que la economía global de mercado se ha convertido en un “Gran Casino Total” donde dios es Money/Mammón<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3.4. La esperanza de Jesús: contra toda experiencia.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jesús de Nazaret fue un perdedor momentáneo, descalificado como “utópico” por quienes mandaban entonces. Su defensa del Reino de Dios le hizo aparecer como heterodoxo, alternativo, blasfemo, loco, subversivo... Su muerte en la cruz, la propia de un sin-ciudadanía o sin-papeles acusado de un delito de alterar el orden (la pax romana), fue el precio que pagó por ser fiel a la utopía del Reino en medio de una sociedad apática e indiferente ante el sufrimiento de las gentes. No soñó despierto, sino que, despierto, es decir, sabiendo la que se le venía encima, dijo que había que soñar/esperar en el Reino de Dios. Incluso cuando todo aparecía aparentemente perdido (cf. Jn 11,53), toma la decisión de subir a Jerusalén (cf. Lc 9,51). Lúcidamente, fiel a su Dios hasta el final. No como un kamikaze. Allí experimentará el fracaso, el abandono de sus amigos, el veredicto de inocencia a favor de las Tinieblas, la utilización de la justicia de Dios en contra de la trasparencia de su propia vida y el silencio del Dios del reino: ¿se habrá cansado en vano y su vida la habrá gastado inútilmente? (cf., Is 49,4; Mc 15,34). Será la noche (Jn 13,30)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></sup></span></span></sup></span></a><st1:personname productid=". Jess" w:st="on">. Jesús</st1:personname> de Nazaret esperó contra toda experiencia que en aquella noche oscura de la injusticia y la ignominia irrumpiera definitivamente el amanecer del Reino de Dios, propiciado por su fidelidad a la “utopía” divina hasta el extremo del sufrimiento y de la muerte: «si el grano de trigo, no muere no produce fruto».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3.5 La esperanza recobrada de sus discípulos.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La esperanza de los discípulos brota de la resurrección de Jesús: con ella estalló la alborada del Reino. Su esperanza en el Reino es una esperanza recobrada y con las señas de identidad del Crucificado. Su luz llega hasta el lugar de los muertos y alcanza su pasado personal y el de sus causas humanas. «<i>Las utopías serían al fin de cuentas la última astucia de la evolución si sólo existiesen ellas y no existiera Dios</i>» (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">J. B. Metz)</span>, que resucita a los vencidos por la muerte injusta. Esta esperanza no garantiza ninguna progresión ascendente <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">de</span></i> la historia, aunque advierta que existe <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">en</span></i> ella permanentemente una posibilidad inédita de ascenso humano. El Espíritu del Crucificado se ha derramado sobre ella y ya no podrá ser desalojado jamás, aunque pueda ser momentáneamente derrotado. Pero su fecundidad histórica posee el tiempo y el estilo del fermento. «<i>El “'plazo” de la eficacia no existe en la aventura de la gratuidad</i>» (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">J. L. Segundo</span>) y la utopía del Reino se espera y se trabaja como don <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">de</span></i> Otro. El fracaso de tantas causas justas, como ha presenciado el siglo pasado, ha servido para recordar que la esperanza cristiana lleva consigo, desde su misma matriz, las señales de sus derrotas. Es una esperanza crucificada. El impulso del Espíritu ha sufrido un sinfín de quebrantos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">memoria crucis</span> desbarata cualquier entusiasmo o fe ciega en las posibilidades de su éxito histórico. Pero, al mismo tiempo, desenmascara los disfraces del presente post-utópico y las pretensiones mesiánicas del capitalismo democrático. La constatación de los fracasos históricos de la utopía de una sociedad justa y reconciliada no se percibe como una llamada a la retirada del frente de la construcción de <st1:personname productid="la historia. Despertarse" w:st="on">la historia. Despertarse</st1:personname> del sueño idealista no ha de suponer necesariamente la caída en los brazos del pragmatismo ciego y de la ideología de la inevitabilidad, que degeneran siempre en indiferencia. Ello supondría pasar del sueño de un pensamiento sin pasión a la pesadilla del pensamiento sin compasión. El fracaso de la utopía no se debe considerar como histórica o metafísicamente inevitable. La promesa de Dios está vigente no sólo como aliento para las situaciones de desánimo, sino como llamada a procurar su viabilidad histórica. Los cristianos han de enfrentarse con la construcción social de la realidad con el entusiasmo de la ejemplaridad evangélica. Pero también con la intención de alcanzar sus objetivos históricos viables. Les pertenece no sólo la ingenuidad de la paloma, sino también, y en la misma dosis, la astucia <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">evangélica</span></i> de la serpiente (cf. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 10, 16</span>).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4. Dar señales de Esperanza en un mundo injusto<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los cristianos somos bien conscientes de que entre la utopia del Reino de Dios y la realidad hay un gran trecho que salvar. Es una lección aprendida desde el principio: la esperanza cristiana tiene como enseña al Crucificado; y cuando el Nuevo Testamento nos pide «dar razón de la esperanza» (1 Pe 3.15), lo hace desde un contexto de persecución, de imposibilidades históricas y de debilidad y limite de las propias fuerzas. Pero desde entonces recordamos que la esperanza comenzó a vivir de un don, que, paradójicamente, se alimenta de la cruz de Jesús y del servicio a los crucificados de <st1:personname productid="la tierra. En" w:st="on">la tierra. En</st1:personname> la cruz de Jesús se nos había dado algo que no se nos podía arrebatar (cf. Rom 8,31-39), y la esperanza cristiana se convirtió en esperanza contra desesperanza. La «memoria» de la cruz del Resucitado posibilitó siempre a los cristianos descubrir que si Dios es el impulso hacia adelante <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">en</span></i> la historia, no es necesariamente el impulso hacia adelante <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">de</span></i> <st1:personname productid="la historia. Y" w:st="on">la historia. Y</st1:personname> esto les dispuso a construir su historia con una esperanza como <st1:personname productid="la de Jess" w:st="on">la de Jesús</st1:personname>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">una esperanza contra toda esperanza o experiencia</span></i>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta es la esperanza que hay que salvar en el momento presente. Y esta tarea exige de los cristianos tres talantes.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.1. La h<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">onradez con lo real: solidarizarse con la historia que por gracia nos ha tocado vivir</span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La realidad no es ni como la sonamos ni como nos gustaría ni, mucho menos, como debiera ser. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La realidad es como es y nadie puede huir de ella</span></i>. Ocurre como en aquellos versos de León Felipe: «de aquí no se va nadie..., antes hay que resolver este entuerto..., de aquí no se va nadie..., ni el místico ni el suicida». Convertirse a la realidad es la primera condición para poder vivir esa esperanza contra toda esperanza. La cruz de Jesús nos enseña que no se trata ni de huir ni de cerrar los ojos ante <st1:personname productid="la realidad. Tampoco" w:st="on">la realidad. Tampoco</st1:personname> de «hacerla volar por los aires», como ha intentado el terrorismo de los desesperados del mundo o el terrorismo de ETA . La cruz nos enseña que la esperanza se afinca con los pies en el suelo desolado y devastado de esta historia, y desde ahí proclama que esa realidad no es la última palabra de la historia, pues esa palabra le pertenece al Dios-por-venir que se hace presente en la historia.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.2</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <b>Soñar el sueño de Dios</b><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hemos de convertirnos a la realidad desde el sueño del Dios Amor Incondicional. El destierro es la situación en la que vive el hombre. Y, por ello, esta historia siempre será un poco Babilonia para <st1:personname productid="la humanidad. Pero" w:st="on">la humanidad. Pero</st1:personname> en estos momentos en los que se vive a flor de piel «el todavía tampoco» de la esperanza es urgente recordar y aceptar cordialmente el Sueño de Dios. Nuestro Dios ha soñado un futuro mejor para el hombre, y nadie como El está tan empeñado en que ese futuro se haga realidad. El cristianismo debe hacer suyo nuevamente el sueño bienaventurado de Dios e invertir en el la vida como lo hizo Dios mismo. Sólo aquel cristianismo que sueñe será capaz de hacer realidad el sueño de las bienaventuranzas (cf. Mt 5.1 y ss.):<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Só1o un cristianismo que despierto, es decir, sabiendo lo que hay y la que se nos viene encima, ha soñado y sueña que los pobres se sentarán en la mesa del mundo como iguales será capaz de dejarse afectar por su dolor, sin dejarse aplastar por el, ni atrapar por los reclamos de la comodidad, la instalación, los miedos y la 1ógica de cualquier razón.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Sólo un cristianismo que sueñe que “las lanzas se convertirán en podaderas” y los misiles en trigo para los hambrientos comprometerá y arriesgará sus seguridades, y no sólo sus palabras, en la tarea de la reconciliación y la paz.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Sólo un cristianismo que siga soñando que el hombre es basura <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">divina</span></i> pondrá todos los medios para despertar en el corazón del hombre viejo esas capacidades «divinas» tantas veces ocultas y desperdiciadas por el olvido y el desamor.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-Sólo un cristianismo empeñado en soñar la posibilidad de unas nuevas relaciones entre los hombres será capaz de suscitar un hombre libre frente a lo inevitable del capitalismo, del socialismo fracasado, de los costos de la crisis financiera, de la violencia, de la destrucción de la naturaleza, de la pobreza del mundo, de la marginación de la mujer y de la muerte.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Será aquel cristianismo capaz de seguir soñando tras la resurrección del Crucificado, porque descubrió que el Inconformismo y la Rebeldía de un Dios que sigue soñando la fraternidad entre los hombres como su gloria. Un cristianismo que sueña de este modo recibirá energía para luchar por el otro mundo posible.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.3</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<b> Transformar la realidad en la medida de lo posible sabiendo que Dios da lo imposible</b>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El mensaje cristiano de la esperanza hace que los cristianos tengan que oponerse no sólo a los escépticos y a los despreocupados, sino también a los trágicamente resignados que se preocupan mucho, pero que no hacen nada y miran el combate histórico como una empresa desesperada. Por ello, «en la esperanza no sólo tenemos algo que beber, sino tenemos algo que cocinar» (E. Bloch). La esperanza no es una especie de «vino quinado» que la fe <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos suministra como reconstituyente de nuestras débiles constantes vitales, mientras llega la hora del «banquete celestial». La esperanza es, sobre todo, el condimento con el que hay que ir preparando, desde ya, la mesa de «los manjares suculentos y vinos generosos», que es el festín del Reino de Dios. En una palabra, todo aquello que «es vida en la calle». El cristianismo tiene, por tanto, algo que cocinar. Tiene algo que hacer. Tiene un quehacer en esta sociedad: la construcción de una democracia integral y de una Iglesia evangélica al servicio de una sociedad fraterna, liberada y en paz. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esta tarea habrá de acompañarse de buenas dosis de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">audacia</span></i> que resiste el desaliento a base de imaginación y de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">aguante</span></i> que permite someterse a las condiciones adversas, sin claudicar en <st1:personname productid="la esperanza. Y" w:st="on">la esperanza. Y</st1:personname> además necesitará del concurso de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">oración</span></i> cristiana que es la matriz de la Esperanza, pues descubre que «rendir culto a Dios» es constatar que el Misterio Absoluto no es únicamente la «vida de nuestra vida», sino también ese dolor oculto que se siente ante una humanidad doliente, hambrienta, oprimida, cansada, desorientada e impotente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En resumidas cuentas, esperar ha sido siempre, cuando ha sido verdad, agarrarse a lo oscuro y viscoso de la vida, superar la tentación de «tirar la toalla» y seguir «p'alante»; apretando los puños y saboreando en los labios el amargor de la propia existencia, mientras se grita «Dios mío, Dios mío, ¿por qué nos has abandonado?», y se siente en lo más profundo de los tuétanos, a pesar y en contra de uno mismo y de la historia, la serenidad de quien sabe contra todas las apariencias, que su historia y su persona, la historia de la humanidad «están en buenas manos», pues descansan en las de un Dios Amor Incondicional que responde al nombre de Padre.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.4. Contemplar la bondad que circula por nuestro mundo.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La sabiduría de la esperanza necesita pertrecharse con ese instinto del <i>guía</i>, que mezcla conocimientos y deseos. Ella misma ha de aprender pacientemente a encontrar en el "<i>ya no</i>" de las esperanzas culturales cercenadas, de las transformaciones sociales fracasadas y de los pasados socialistas sin futuro, el "<i>todavía sí</i>" de un mañana verdaderamente humano para nuestro mundo. Desprovista de falsas evidencias y descargada de toda intolerancia, enseñará así a descubrir fragmentos con futuro de totalidad y liberaciones parciales con vocación de plenitud en los materiales demolidos de la modernidad, que reclaman ser recuperados de ese "basurero" de la historia que es el olvido. Compañera de otros saberes y despegada de los caminos trillados se capacitará para provocar sobre el mundo la perspectiva de la redención en las búsquedas comunes. Se trata de una mirada desde la que aparece con mucha mayor claridad el abismo que separa la existencia real del mundo del estado de salvación. Es una perspectiva que «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">desenmascara lo-que-existe como lo-que-no-debe-existir, y presenta la salvación como el único estado que haría justicia a lo desfigurado y dañado en la historia, si es que un día llegara a realizars<i>e</i></span>»<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></sup></span></sup></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acompañar a nuestro mundo en la búsqueda de sentido significa anunciarle los indicativos del <i>todavía sí</i> de la justicia y no meramente sus imperativos. La lucha por la justicia necesita de una hermenéutica de la presencia de sus signos en nuestro tiempo. Una sabiduría de la esperanza, compañera en la lucha por un mundo más solidario, ha de evitar hoy convertirse en mero imperativo. Necesita ejercer la pedagogía de los indicativos de la justicia que el ser versada en sus imperativos, dedicarse al oficio de la mistagogía que al de la enseñanza moral. En las oscuras perspectivas de este final de siglo, revestida con la sensibilidad de las mujeres (cf. Lc 24, 23-24) ha de saber encontrar señales de la Patria, allí dónde otros sólo ven callejones sin salida, y ser capaz por ello mismo de señalar su presencia en los actuales caminos que conducen hacia ella.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Existen <i>ya </i>propuestas político-económicas en la agenda del Sur, un número importante de iniciativas sociales en la sociedad civil de los países desarrollados, muchas de las nuevas sensibilidades y valores postmaterialistas de nuestras sociedades industriales avanzadas, y compromisos personales y comunitarios, que poseen esta capacidad de indicar la vigencia histórica de la utopía del Reino, a pesar de ser utopía<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></sup></span></sup></a>. Todos ellos, en su debilidad, representan la aparición en la historia de <i>lo inédito viable</i> de la causa de la justicia humana. No tenerlos en cuenta sería una grave negligencia. Sin valorarlos, la lucha por la utopía de Jesús de Nazaret resulta tarde o temprano inviable. La sola percepción de su imperativo no capacita suficientemente para soportar la carga del amor solidario en esta sociedad inmisericorde. Suele conducir al maniqueísmo, al purismo rigorista o al catastrofismo. Todos estos talantes debilitan la capacidad de resistencia y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conducen tarde o temprano a claudicar razonablemente ante el <i>inevitable</i> empuje del dulce encanto de la burguesía y de la vida privada.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Me sirvo de una fórmula de J. I. González Faus, se trata de ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">contemplativos en la relación</i> y contemplar es inmensa bondad que circula discreta y anónima –pero a raudales- por los caminos del mundo<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></sup></span></span></sup></span></a>. Frecuentemente las semillas de los nuevos tiempos no llegan con los vendavales, como cantaba Carlos Cano en memoria de Diamantino García; ni la libertad es como «un viento que arranca los matojos para que surja la verdad; y limpia los caminos de siglos de destrozos contra la libertad», que nos enseñó a cantar J. A. Labordeta. A menudo la utopía se hace presente en la forma de una brisa suave, como nos recuerda el Primer Testamento (cf. </span><span lang="ES-TRAD">1Re 19, 12).</span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5.<span style="letter-spacing: -0.05pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Recibir el aliento y la compañía de los testigos.<o:p></o:p></span></b></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“<i>En tiempos oscuros nos ayudan quienes han sabido andar en la noche</i>”. Estas palabras de E. Sábato nos sugieren la necesidad que tenemos los cristianos recordar y narrar las historias contemporáneas de cuño evangélico, que actualizan biográficamente la tradición de Jesús de Nazaret. En las horas más oscuras y en los lugares más sombríos del siglo XX siempre ha habido en nuestro entorno “<i>una gran nube de testigos</i>” (Heb 12, 1-2) que, como Diamantino en Andalucía, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos enseñaron a caminar en <st1:personname productid="la oscuridad. Fueron" w:st="on">la oscuridad. Fueron</st1:personname> escribiendo con sus propias vidas -y en numerosas ocasiones con su propia sangre derramada- evangelios de fraternidad contracultural a la medida del Testigo Fiel. Esas historias existen y están siendo narradas por algunas iglesias y muchas comunidades cristianas. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La última centuria produjo una rica cosecha de historias intempestivas de solidaridad. Sus protagonistas pretendieron dar la palabra a los sin voz y ser salida real para una sed de justicia que clamaba al cielo. Cada una de esas historias constituye un pequeño relato de un hombre o una mujer que pretendió ser bueno como Dios, sin conseguirlo plenamente. Todas ellas son reales como la vida misma. No tienen nada en común ni con los viejos mitos, ni con los nuevos grandes relatos virtuales. Sus protagonistas no son héroes, ni poseen poderes fantásticos. Son hombres y mujeres de carne y hueso que han experimentado el cansancio que produce la ayuda a las víctimas, el desgarro de su dolor sin límites, el amargor de sus lágrimas, la impotencia de la palabra, de cualquier palabra, ante el sacrificio cruel de <st1:personname productid="la violencia. Frecuentemente" w:st="on">la violencia. Frecuentemente</st1:personname> se trata de hombres y mujeres derrotados y asesinados por la fuerza de los ídolos, cuya memoria es el mejor antídoto contra todo fundamentalismo militante. Incluso cuando accedemos aceptar la muerte como precio y condición de la vida, aun si nos atrevemos con franciscana simplicidad a llamarla “hermana” y “amiga”, sus muertes, como <st1:personname productid="la de Jess" w:st="on">la de Jesús</st1:personname>, son de esas muertes que nunca debieron existir. Sus historias -¡tan vulnerablemente humanas!- nos permiten recuperar un poco la esperanza en los seres humanos. Sus rostros poseían rasgos raciales diferentes y sus voces hablaban lenguas diversas. Sus biografías, sin embargo, responden a un perfil humano común: el de quienes son a la vez justos y pecadores; militantes incansables de las grandes causas históricas y enganchados a pequeñas aficiones familiares; navegantes enriquecidos en el interminable viaje hacia Itaca y náufragos tercamente aferrados a los restos del hundimiento de las utopías en medio de la inmensidad del océano; resistentes a las inclemencias y vulnerables a la ternura; constantes en el bregar y cansados de la faena; centinelas del mañana y con los ojos cargados por el sueño de incontables noches de vigilia. En fin, ¡hombres y mujeres de los que no era digno el mundo! Sin embargo Dios ni se avergonzó de ellos, ni tuvo a menos ser llamado Dios suyo. Errantes por el desierto de la historia paradójicamente recibieron su visita como Voz inquietante y Exceso amoroso (Heb 11, 16.38).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Caminaron junto a sus contemporáneos, empeñados en inventar el mundo de nuevo, henchidos de esperanza en el futuro y de ironía hacia las pretensiones de los alquimistas de <st1:personname productid="la inevitabilidad. Sus" w:st="on">la inevitabilidad. Sus</st1:personname> itinerarios vitales desprendían el seductor perfume del Evangelio y contagiaban el talante humano de Jesús. Sus vidas aleccionaron a cerca de que la auténtica espiritualidad consiste en vivir historia adentro, seducidos, movidos y consolados por el Espíritu de Jesús, buscando la ciudad futura y afincados “fuera del campamento”, en ese lugar donde los pobres cargan con “su oprobio” (cf. Heb 13, 12) y su “necesaria” crucifixión (cf. Jn 11, 50).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4.6. Defender la alegría. </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El cristianismo está necesitado de recuperar la alegría y el humor que brotan de la fe para sostener la esperanza en <st1:personname productid="la adversidad. Si" w:st="on">la adversidad. Si</st1:personname> uno revisa las fuentes de la revelación judeocristiana parecería que el humor es algo contrario a <st1:personname productid="la fe. M£s" w:st="on">la fe. Más</st1:personname> aún, la risa parecería una expresión de la falta de fe (cf. Gen 17, 15-21; 18, 1-5).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>P<span style="letter-spacing: -0.2pt;">ersonalmente considero el humor como un elemento crucial de la experiencia humana y cristiana, en cuanto constituye una promesa de redención de la que da cuenta la fe cristiana. En todo caso acordemos que los cristianos deberíamos practicar, como pide M. Benedetti, la defensa de la alegría como una forma de defender la esperanza:<o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="JAVIER" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Defender la alegría como una trinchera</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla del escándalo y la rutina<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de la miseria y los miserables</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las ausencias transitorias </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">y las definitivas<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defender la alegría como un principio<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla del pasmo y las pesadillas<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de los neutrales y de los neutrones</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las dulces infamias<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">y los graves diagnósticos<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defender la alegría como una bandera<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla del rayo y la melancolía<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de los ingenuos y de los canallas<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de la retórica y los paros cardiacos<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las endemias y las academias<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defender la alegría como un destino<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla del fuego y de los bomberos<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de los suicidas y los homicidas<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las vacaciones y del agobio</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de la obligación de estar alegres<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defender la alegría como una certeza<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla del óxido y la roña<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de la famosa pátina del tiempo<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">del relente y del oportunismo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de los proxenetas de la risa<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defender la alegría como un derecho</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Deberíamos hacerlo de tal manera que un cristianismo malhumorado nunca jamás vuelva a dar pie a una estrofa como la última:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">defenderla de dios y del invierno<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las mayúsculas y de la muerte<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de los apellidos y las lástimas<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; letter-spacing: 0.6pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">del azar</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">y también de la alegría”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></sup></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Gutiérrez, G.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">, <i>Un lenguaje sobre Dios</i>, en <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Concilum, 191 ( 1984)</span>, p. 55<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> «Para qué sirve <st1:personname productid="la Utopía" w:st="on">la Utopía</st1:personname>?//Ella está en el horizonte.//Me acerco dos pasos//y ella se aleja dos pasos.//Camino diez pasos//y el horizonte corre//diez pasos más allá//Por mucho que yo camine//nunca la alcanzaré.//¿Para qué sirve <st1:personname productid="la Utopía" w:st="on">la Utopía</st1:personname>?//Para eso sirve: para caminar.» (Eduardo Galeano).</span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Godot</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> es el personaje principal de una obra de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Samuel Becket<b>t</b></span>, estrenada en 1952 y titulada, <i>Esperando a Godot</i>. Dos vagabundos <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Vladimir</span> y <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Estragon esperan en vano junto a un camino a un tal Godot. </span>Sin embargo éste, cuya identidad no se conoce y del que no sabe lo que se espera de él,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nunca llega a su cita y no aparece en escena. Pero la expectativa de su llegada tiene la virtualidad de fijar permanentemente en el escenario a los otros dos personajes de <st1:personname productid="la obra. La" w:st="on">la obra. La</st1:personname> historia de la figura enigmática de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Godot</span> puede evocarnos un tiempo -tras la segunda guerra mundial- en el que la esperanza en un futuro mejor tomaba cuerpo en el corazón de multitud de hombres y mujeres de buena voluntad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">cf.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>El final de la utopía</i>, Barcelona 1968, p.10.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD">E</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sta fecha se suele considerar en Europa como punto de inflexión del sueño utópico: la revuelta estudiantil del mayo francés, la entrada de los tanques rusos abortando la primavera de Praga, el asesinato de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">M. L. King</span> son recordados por la memoria colectiva como el final de una "época dorada" para las esperanzas históricas. Sin embargo, ese mismo año se celebraba <st1:personname productid="la II Conferencia General" w:st="on"><st1:personname productid="la II Conferencia" w:st="on">la <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">II Conferencia</span></st1:personname><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> General</span></st1:personname><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> del Episcopado Latinoamericano</span> (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Medellín</span>) y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">G. Gutiérrez</span> pronunciaba una conferencia (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Chimbote/Perú</span>) que daría origen a su obra <b>T</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">eología de <st1:personname productid="la Liberaci�n. Ambos" w:st="on">la Liberación<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Ambos</span></st1:personname><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"> acontecimientos hicieron brotar el pensamiento teórico/práctico de carácter utópico y de matriz religiosa más importante de la época moderna. El significado tan diferente que una misma fecha puede encerrar para pueblos de un mismo mundo nos avisa del peligro de esas generalizaciones a las que somos tan aficionados los europeos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> «La “realidad” social<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>innegable que representaba el poder de aquel supuesto “socialismo” era representada, contra la opinión de la mayoría de los marxistas críticos, como el único socialismo posible. Pero este punto de vista dominante en <st1:personname productid="la URSS" w:st="on">la URSS</st1:personname>, en <st1:personname productid="la RDA" w:st="on">la RDA</st1:personname> y en otros países del Este de Europa era sólo la continuación de la tendencia cientificista, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anti-utópica</i>, del llamado “marxismo ortodoxo”. De ahí que, si se quiere hablar con propiedad, también ahora resulta no sólo más modesto, sino también más acertado, identificar el final del “socialismo real” como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fracaso de una ilusión que era, precisa y conscientemente, la negación de la utopía»: </i>Fernández Buey, F., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utopías e ilusiones naturales, </i>El Viejo Topo, Barcelona 2007, 324-325.</span></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD">«</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> ¡Qué escándalo! ¡Ya estamos en la última página y todavía no te he dicho nada de la utopía! ¡Y tú que a lo mejor esperabas que yo te recordara desde el prólogo que los jóvenes deben ser utopistas y todo ese bla-bla-bla! Pues nada, no señor […] ¿Entonces, la utopía…? […] Cuando a Leszek Kolazowski, un filósofo polaco actual, le preguntan que donde le gustaría vivir, suele responder con buen humor: “En lo más hondo de una selva virgen de alta montaña a orillas de un lago situado en la esquina de Madison Avenue de Manhatan con los Campos Elíseos de París en una pequeña y tranquila ciudad de provincias”. ¿Ves? Eso es una utopía: un lugar que no existe, pero no porque no hayamos sido lo suficientemente generosos y audaces para inventarlo sino porque es un rompecabezas formado con piezas incompatibles […] Pues bien, suele llamarse “utopía” a un orden político en el que predominaría al máximo alguno de nuestros ideales (justicia, igualdad, libertad, armonía con la naturaleza…) pero sin ninguna desventaja ni contrapartida dañina. Como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">proyecto</i> es una tontería: supongo que quienes se lo recomiendan a los jóvenes como típico anhelo de su edad es porque les consideran bobos. En cuanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imposición</i> es todavía peor, como han demostrado en este siglo los totalitarismos (siempre con pretensiones utopistas): es el sueño de unos pocos que llega a convertirse en pesadilla para todos los demás. De modo que no te deseo que te dé por las utopías, lo mismo que no te deseo que te aficiones a los “culebrones” televisivos»: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Política<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> para Amador</span></i>, Barcelona 1992, p. 225.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> Fernández Buey, F., o. cit., 328-329.</span></span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lem, S.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Provocación</i>, Funambulista, Madrid 2005, 113-114.</span></span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 5.1pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></sup></span></span></span></sup></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Cf., <i>Utopía y desencanto</i>, Anagrama, Barcelona 2001, pp. 11‑17.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> cf., Fernández Buey, o. cit., 328-329.</span></span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">«<i>Por lo que he podido observar, la esperanza y el grado de educación están en proporción inversa: cuanto mayor es la inteligencia, la cultura o los conocimientos de una persona, tanto menor es su esperanza. Periodistas, economistas, profesores de universidad, maestras de colegio e intelectuales de cualquier clase, apenas tienen esperanza de algo vaya a cambiar radicalmente. Su saber es, a lo más, un saber de muerte; porque lo único que saben es que la situación no tiene remedio, ha entrado en vía muerta. Resulta pavoroso pensar que su actitud ante la vida, no sea más que un docto cinismo; como la ceniza que, a veces, aún conserva un cierto rescoldo de lo que fue llama chispeante, pero que, por lo general, no es más que un montón de polvo estéril, absolutamente frío. He encontrado esperanza en los que se dedican al trabajo de base... Las cosas más triviales... son las pequeñas esperanzas de la gente, las que les proporcionan, día tras día, el pan de <st1:personname productid="la subsistencia. Por" w:st="on">la subsistencia. Por</st1:personname> otra parte, el hecho mismo de la desesperanza es un lujo del que sólo pueden gozar los que no están implicados en <st1:personname productid="la lucha... A" w:st="on">la lucha... A</st1:personname> este propósito quisiera decir una palabra sobre mi relación con el gran filósofo judío Karl Marx... Su deseo más firme era conjugar “saber” y “esperanza”, de modo que no fuera posible reconocer como auténtico un saber que no encerrase una buena dosis de esperanza, ni permitiese una esperanza que se resienta de saber... Sin embargo, veo que, en realidad, yo misma prescindo casi siempre de esos principios. Todo ese saber económico y ecológico que ha venido acumulándose en nuestro mundo huele a muerte. Y la creencia en una vida antes de la muerte se diluye en una añoranza y en un anhelo estéril. La dicotomía es indisoluble. La conciencia de muerte y la esperanza de vida se agarran con uñas y dientes en mi interior. Decía Walter Benjamin: “Sólo a causa de los desesperanzados se nos ha dado la esperanza”... Pero la palabra más compleja de esa afirmación de Benjamin es el pronombre “nos”. ¿Se <b>nos</b> ha dado realmente algo? ¿Somos <b>nosotros</b> algo más que meros observadores de la miseria que inunda el mundo? Es decir, ¿somos observadores que no ven más que una planificada, o incluso tolerada, muerte de los pobres?</i></span><span lang="ES-TRAD">»: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sölle, D.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">,<i> Dios en <st1:personname productid="la basura. Otro" w:st="on">la basura. Otro</st1:personname> "descubrimiento" de América Latina</i>, Verbo Divino, Estella (Navarra) 1993, 146-147</span><span lang="ES-TRAD">.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">cf. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Thielicke, H.</span>, <i>Esencia del hombre. Ensayo de antropología cristiana</i>, Herder, Barcelona 1985,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>387-388.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"> Is 49,5-6.22-26; 56,8; 60,4.9;66,30; Jer 3,18; 31,10; Ez 34,12-16; 36,24-28; 37,21-23; 39,27; Sof 3,20;Zac 8,7-8; Tob 13,5; 14,5-6; Eclo 36,11-15;Bar 4,37; 2 Mac 1,27.29.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"> Dt 30, 1-10; Is 29, 18; 35, 5-6; 42.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"> Is 29,18; 35,5-6; 42,7.18.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"> Is 11,6-8; 25,7-8; 51,3; Ez 36,35;<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> Is 44,3-4; 59,20-21; Jr 31, 31-34; Ez 36,25-29; 39,28-29.</span></span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD">cf.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dunn, J. D. G., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cristianismo en sus orígenes I. El Jesús recordado</i>, Verbo Divino, Estella (Navarra) 2009, 444-560. </span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD"> Cf., o.cit., 995.</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"> cf., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Otro mundo es posible...desde Jesús</i>, Sal Terrae, Santander 2010, 26.</span></span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD"> Ibid. 242; cf.., 199-242.</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Sobrino, J., <i>Jesucristo Liberador, </i>Trotta, Madrid 1991, 239</span></div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">cf., Pieris, A. <i>El rostro asiático de Dios</i>, Sígueme, Salamanca 1991, 150.160.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">cf., </span><span style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">Ratzinger, J. Benedicto XVI, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús</i> <i>de Nazaret. Primera Parte. Desde el Bautismo a <st1:personname productid="la Transfiguración" w:st="on">la Transfiguración</st1:personname></i>, <st1:personname productid="La Esfera" w:st="on">La Esfera</st1:personname> de los Libros, Madrid, 2007, 127-128.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD"> c.f., González Faus. J.I., o. cit., 243-248.</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; font-variant: small-caps; letter-spacing: -0.05pt;"> Z</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.05pt;">amora, <span style="font-variant: small-caps;">J. A., </span><i>Th. W. Adorno. Pensar contra la barbarie</i>, Trotta, Madrid 2004, p.284.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.05pt;">V</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.05pt;">éase<span style="font-variant: small-caps;"> <st1:personname w:st="on">F. <st1:personname productid="J. VITORIA" w:st="on">J. <span style="font-variant: normal !important;">Vitoria</span></st1:personname></st1:personname><span style="font-variant: normal !important;"> Cormenzana, <i>Otro mundo es posible. La utopía de la familia humana vs. el poder sacrificial del nuevo orden</i>, en <st1:personname productid="Iglesia Viva" w:st="on">Iglesia Viva</st1:personname> 219 (2004), pp. 59-73.</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD"> cf., o.cit., 442-443.</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></sup></span></span></sup></a><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Inventario. Poesía 1950-1985</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">, Visor, Madrid 1992, p.134.</span></div></div></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-79080394000894119072011-10-22T23:11:00.003+02:002011-10-22T23:36:38.420+02:00EL PENSAMIENTO UTÓPICO EN NUESTRA SOCIEDAD. Imanol Zubero<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"><div class="MsoBodyText" style="border: currentColor; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p>Este es el texto de la ponencia de Imanol Zubero en la V Jornada de nuestra Asociación, celebrada hoy y con el título: Soñando el futuro, la utopía es posible.</o:p></span></div></div><br />
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt 4cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La idea cristiana del seguimiento y la idea apocalíptica de expectativa cercana van necesariamente unidas. El seguimiento de Jesús, entendido de modo radical, esto es, en su raíz, no puede vivirse “si no se abrevia el tiempo”. La llamada de Jesús: “¡Sígueme!” y la invocación de los cristianos: “¡Ven, Señor Jesús!”, son inseparables.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></a></span><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM46BlMV8c3PZ04UxPsDG2IHqsi_Og-14rIweYgbcF3UPZGAu5_t2N6KrRBJPV5EFoSoFF06jtaqz7QtTwb1Qy32euB2Xd6VDE09Rn3dLuylrV4tyHE_Dw4miXljj0Vb4r4IcnLOo50bxZ/s1600/DSCN1714.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM46BlMV8c3PZ04UxPsDG2IHqsi_Og-14rIweYgbcF3UPZGAu5_t2N6KrRBJPV5EFoSoFF06jtaqz7QtTwb1Qy32euB2Xd6VDE09Rn3dLuylrV4tyHE_Dw4miXljj0Vb4r4IcnLOo50bxZ/s400/DSCN1714.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imanol Zubero presentado por Nacho Celaya, colaborador de CCH</td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">[ I ]<o:p></o:p></span></b></div><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Profecía incumplida?<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Reino de Dios constituye el centro de la predicación de Jesús;<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span></span></span></a> el Reino es “la última voluntad de Dios para este mundo”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span></span></span></a> Proclama Jesús desde el inicio de su predicación: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva” (Mc 1, 14-15). Sus destinatarios primarios son las víctimas, los sujetos frágiles, todas aquellas personas a las que el presente excluye: “Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis” (Lc 6, 20-21). Suyo es el futuro, suyo; de todas aquellas personas a las que el control de su presente les ha sido expropiado. Dios las acogerá en sus amorosas manos y serán sujetos principales en su Reino. Un Reino que, sin embargo, ya es aún cuando todavía no lo sea en plenitud. “Sin acontecimientos históricos liberadores no hay crecimiento del reino”, escribe Gustavo Gutierrez.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span></span></span></a> Sólo en la medida en que se producen hechos concretos de liberación –ciegos que recuperan la vista, paralíticos que vuelven a caminar, leprosos que son curados, endemoniados que son liberados, hambrientos que son alimentados...- el Reino, a la vez promesa y realidad, se vuelve parcial pero suficientemente inteligible a los hombres. Como señala Jon Sobrino:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="margin: 6pt 0cm 6pt 17.85pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Formalmente los milagros son signos de que el reino de Dios se acerca con poder, “clamores del reino”, como se les ha llamado. No son por lo tanto el reino en su totalidad ni presentan una solución totalizante a los males que el reino debe remediar. En cuanto signos del reino los milagros son ante todo salvación, realidades benéficas y realidades liberadoras en presencia de la opresión. De ahí que los milagros generan gozo por lo benéfico y generan esperanza por lo liberador (...) Los milagros no son sólo salvación sino estricta liberación.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 2.2pt 0pt 0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pero si nos aproximamos esta cuestión desde la perspectiva de una Humanidad en la que la pobreza, el hambre y el llanto han sido a lo largo del tiempo el pan de cada día de cientos de millones de personas, no es difícil acabar archivando la promesa del Reino al lado de tantas y tantas otras promesas de liberación que el tiempo ha dejado reducidas, en el mejor de los casos, a combustible utópico para minorías tozudas, cuando no simplemente a profecías incumplidas que alimentan el escepticismo de mayorías integradas. Venga a nosotros tu Reino... Ya, muy bien: ¿pero cuándo? ¿cuándo vendrá a los pobres el Reino de Dios? ¿cuándo serán los hambrientos saciados? ¿cuándo reirán por fin los que hoy lloran? ¿para cuándo el cumplimiento de esa última voluntad de Dios para este mundo? ¿o es que, tal vez, no hablamos de este mundo? <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Porque lo cierto es que</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, digan lo que digan Davos y sus legionarios ideológicos, no es fácil imaginar tiempos peores que estos.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span></span></span></a> La globalización capitalista sólo es posible en un mundo en el que la diferencia entre países ricos y pobres no ha dejado de aumentar desde el siglo XIX, de manera que si en 1820 la diferencia de rentas entre los más ricos y los más pobres era de aproximadamente de 3 a 1, en 1913 ya era de 11 a 1, en 1950 de 35 a 1, en 1973 de 44 a 1 y en 1992 era de 72 a 1. Es preciso que a muchos les vaya mal para que a unos pocos les vaya tan bien. Cada día, todos los días, 40.000 seres humanos mueren de malnutrición o de hambre. El modelo de desarrollo de Occidente provoca el equivalente de un Hiroshima cada dos días. Y sin embargo, ofrecemos nuestro modelo de vida a todo el planeta, como si fuese efectivamente universalizable. Cuando no lo es, ni siquiera para la totalidad de las sociedades más desarrolladas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y sin embargo, vivimos en el mejor de los mundos posibles, o al menos eso es lo que nos repiten machaconamente. Ni siquiera hace falta ya esforzarse por justificar moralmente este mundo. ¿Que no es un buen mundo? No hay otro posible, así que dejémonos de utopías moralistas. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lasciate ogni speranza, voi che entrate!</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> “¡Quien entre aquí, renuncie a toda<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>esperanza!”: ¿acaso no dejamos de repetir mansamente lo que el genio de Dante contempló escrito en las puertas del infierno? <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A pesar de que “ninguno de los problemas que intentaba resolver el comunismo ha desaparecido con éste” (Bossetti) y de que para la mayoría de la Humanidad “el capitalismo no es un sueño a realizar, sino una pesadilla realizada” (Galeano); aunque “fue el capitalismo el que en el siglo XIX nos trajo las masacres de las poblaciones autóctonas en tres continentes, y en este siglo dos guerras mundiales” (Halliday); a pesar de que “los pobres y los desamparados todavía están condenados a vivir en un mundo de injusticias terribles, aplastados por magnates económicos inalcanzables y aparentemente inalterables, de quienes dependen casi siempre las autoridades políticas, incluso cuando son formalmente democráticas” (Bobbio); a pesar de todo esto, mientras todo esto ocurre bajo el dominio capitalista, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a causa del</i> dominio capitalista, la izquierda reconoce mansamente que “no hay alternativas al capitalismo” (Giddens). Ya está. Se acabó </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El pensamiento único y su primer y fundamental principio -la economía está por encima de la política- es realmente contagioso. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En una época de inversión semántica en la que, como denuncia Ernesto Sabato, “el epíteto de realistas señala a individuos que se caracterizan por destruir todo género de realidad, desde la más candorosa naturaleza, hasta el alma de hombres y de niños”,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span></span></span></a> la cultura emancipatoria duda de sí misma. No me refiero a dudas razonables sobre la institucionalización práctica de la propuesta emancipatoria –si socialismo o comunismo, si tercera vía o sí socialiberalismo, si reforma o revolución- sino a dudas incapacitantes sobre el sentido mismo de la propuesta. Lo que se cuestiona, en el fondo, es la posibilidad de construir un futuro que no sea “el presente y un par de cosillas más”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span></span></span></a> Lo que se cuestiona es, por tanto, la posibilidad misma de un futuro que sea transformación del presente.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="ES-TRAD">Cuando no se concibe otro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">topos</i> que el actualmente existente, ni otra forma de habitarlo que la hoy dominante, el pensamiento utópico mismo se vuelve utópico, sin lugar.<o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En estas condiciones, cuando todo parece indicar que el capitalismo continuará</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> su “epopeya mortífera” (Gallo), de manera que </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">la pobreza, el hambre y el llanto seguirán dominando la vida de millones de personas, ¿cómo sostener razonablemente el mensaje del Reino predicado por Jesús?</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La promesa del Reino corre en nuestras sociedades la misma suerte que los planteamientos de Marx: salvo contadas excepciones, incluso sus herederos intelectuales han abandonado la dimensión visionaria de su propuesta. De ahí que, con facilidad, el Reino de Dios se convierta en el “Reino de los Cielos”, no en el sentido en que Mateo utiliza esta expresión (como sinónimo que evite pronunciar el sagrado nombre de Dios),<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span></span></span></a> sino como reinterpretación de la promesa: no tiene nada que ver con nuestra historia, sólo se realizará “en la otra vida”.<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Promesa irrelevante?<o:p></o:p></span></b></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Básicamente estoy de acuerdo con el diagnóstico de Metz sobre la denominada crisis de identidad histórica del cristianismo: no se trata tanto de una crisis de los contenidos de fe cuanto de los sujetos y las instituciones cristianos, “que se cierran al sentido práctico de estos contenidos: al seguimiento”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por exceso o por defecto, la promesa escatológica de Jesús de Nazaret encuentra crecientes dificultades para hacerse un sitio en nuestras sociedades industriales avanzadas. Por defecto: una de las fuentes más consistentes del ateismo moderno ha sido la distancia existente entre las promesas de Jesús y la tozuda realidad de pobreza, de hambre y de tristeza a lo largo de la historia. Por exceso: otra fuente de ateismo práctico ha sido la experiencia cotidiana de una existencia lo suficientemente satisfactoria como para reducir a la irrelevancia cualquier promesa de futuro que no se sustancie en propuesta de nuevos y mayores niveles de consumo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Si las cosas van bien (o para quienes les van bien las cosas), el proyecto de Jesús acaba siendo irrelevante porque el futuro mesiánico se confunde con un futuro burgués que reduce el mañana a mera prolongación del presente.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span></span></span></a> Del mismo modo que elaboran una cultura de la satisfacción (Galbraith), las sociedades satisfechas sólo pueden segregar una religiosidad de la satisfacción, una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">teodicea de los satisfechos</i> que legitima y reafirma su privilegiada posición: ¿cómo, si no es mediante la autoafirmación justificadora, podría recibir un mensaje sobre el futuro una sociedad rica, voraz hasta la glotonería y puerilmente risueña? De ahí que con el tiempo, para una sociedad así la promesa de Dios de un futuro distinto del presente sólo puede acabar volviéndose radicalmente irrelevante. Una vez que se vive en el mejor de los mundos posibles (en el que las cosas son como son y no pueden ser de otra manera, en el que cada cual tiene lo que se merece, en el que todo acabará encontrando solución) la sensación de haber alcanzado el final de la Historia se convierte en experiencia cotidiana, el presente se extiende ilimitadamente y el mañana no promete nada que no sea más de lo mismo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cualquier otra interpretación del futuro –en particular aquella que exija la conversión “desde una praxis social de insolidaridad y de autoafirmación individual y grupal a costa de los muchos y la vida de los demás, a una praxis social de solidaridad y de comunión”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span></span></span></a>- simplemente no interesa. No interesa porque, como he recordado en muchas ocasiones, la única solidaridad que de verdad puede impulsar transformaciones de la realidad que permitan reír a quienes ahora lloran, alimentarse a quienes ahora tienen hambre y salir de la pobreza a quienes hoy mueren de miseria, es una solidaridad que necesariamente va en contra de nuestros intereses. Bauman escribe lo siguiente:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La cuestión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ética</i> no es tanto la de si los nuevos desposeídos o desfavorecidos se levantan y se suman a la lucha por la justicia, que no pueden entender más que como rectificación de la injusticia cometida contra ellos, sino la de si los acomodados y, por ende, privilegiados, la nueva “mayoría satisfecha” de John Kenneth Galbraith, se ponen por encima de sus intereses singulares o grupales y se consideran responsables de la humanidad de los Otros, los menos afortunados. En otras palabras, si están dispuestos a suscribir, en pensamiento y en acto, y antes de que se los obligue a ello, y no por miedo a verse obligados, unos principios de justicia tales que no puedan satisfacerse a menos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se conceda a los Otros el mismo grado de libertad práctica, positiva, del que ellos mismos han venido gozando.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En efecto, en un mundo de canibalismo global, en el que una pequeña parte de la Humanidad vivimos a costa de consumir las oportunidades vitales de la mayoría, no hay praxis de solidaridad que no pase por una justa redistribución de las oportunidades vitales de todos los seres humanos, lo que en la práctica significa aplicar hasta sus últimas consecuencias la propuesta de Peter Glotz: “La izquierda debe poner en pie una coalición que apele a la solidaridad del mayor número posible de fuertes con los débiles, en contra de sus propios intereses; para los materialistas estrictos, que consideran que la eficacia de los intereses es mayor que la de los ideales, ésta puede parecer una misión paradójica, pero es la misión que hay que realizar en el presente”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es evidente que para quienes están (estamos) en la cima de la pirámide ecológica, la promesa de Jesús, como la propuesta de Glotz, resulta no ya irrelevante, sino claramente amenazadora.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span></span></span></a> En cualquier caso, se trata de una propuesta que no interesa y, por lo mismo, que no moviliza. Al contrario: hacemos cuentas y fácilmente llegamos a la conclusión de que el Reino de justicia predicado por Jesús no va con nosotros.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El problema es que en esta situación la promesa de un Reino de justicia puede acabar siendo irrelevante incluso para quienes auténticamente pretenden la transformación del mundo. Y es que si las cosas no van bien, si formamos parte del mundo de las víctimas o si hemos tomado partido por ellas, la promesa del Reino puede resultar demasiado débil, demasiado etérea como para sostener la esperanza en un futuro de emancipación y justicia. En su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los justos</i>, Albert Camus presenta un diálogo entre Kaliayev, preso por atentar contra el régimen zarista, y Foka, preso común encargado de limpiar su celda, que refleja perfectamente una determinada relación con la propuesta liberadora de Jesús característica de las izquierdas históricamente más comprometidas con el cambio:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0cm 0pt 17pt; text-indent: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Kaliayev</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.- (...) Todos seremos hermanos y la justicia hará transparentes nuestros corazones. ¿Sabes de qué te hablo?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Foka</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.- Sí, del reino de Dios (...)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kaliayev</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.- No hay que decir eso, hermano. Dios no puede nada. ¡La justicia es cosa nuestra! ¿No comprendes? ¿Conoces la leyenda de San Demetrio? (...) Tenía cita en la estepa con el mismo Dios, y allá iba de prisa cuando encontró a un campesino con el carro atascado. Entonces San Demetrio lo ayudó. El barro era espeso, el bache profundo. Hubo que luchar durante una hora. Y al terminar, San Demetrio corrió a la cita, pero Dios ya no estaba.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Foka</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.- ¿Y entonces?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kaliayev</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.- Y entonces están los que siempre llegarán tarde a la cita porque hay demasiadas carretas atascadas y demasiados humanos que socorrer.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cuando es tanto lo que hay por hacer, cuando la miseria desgarra todas la costuras del mundo, cuando los gritos de las víctimas se elevan a lo alto en horrísono coro, la “impaciencia revolucionaria”, políticamente cuestionable pero éticamente irreprochable,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span></span></span></a> suele acabar, paradójicamente, en nihilismo que carcome los cimientos de la rebelión: cuando lo único que cabe hacer es hacerlo todo, todo lo que hagamos, sea poco o mucho, será nada. De ahí que sean hijos de la impaciencia tanto el terrorismo contra el pueblo como la desafección política.<o:p></o:p></span></div><br />
<h3 style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span style="font-size: small;">La actualidad del Reino anunciado por Jesús<o:p></o:p></span></span></h3><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sin embargo, la realidad de injusticia de la que hemos partido no tiene por qué alimentar necesariamente una actitud y una práctica de acomodo o de adaptación a la realidad presente. El hecho de que las cosas estén como están lo mismo puede llevarnos a la conclusión de que no hay nada que hacer como a la de que todo o casi todo está aún por hacer. Como plantea, provocador como siempre, Eduardo Galeano:<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Fin de siglo, fin del milenio: ¿fin del mundo? ¿Cuántos aires no envenenados nos quedan todavía? ¿Cuántas tierras no arrasadas, cuántas aguas no muertas? ¿Cuántas almas no enfermas? En su versión hebrea, la palabra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enfermo</i> significa “sin proyecto”, y ésta es la más grave enfermedad entre las muchas pestes de estos tiempos. Pero alguien, quién sabe quién, escribió al pasar, en un muro de la ciudad de Bogotá: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dejemos el pesimismo para tiempos mejores</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En principio no es la realidad, en su sentido más objetivo, la que condiciona nuestra respuesta a la pregunta sobre la necesidad y las posibilidades de transformación de la misma. Thomas Sowell es autor de una interesante obra en la que analiza la influencia de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">visiones</i> tanto sobre nuestras concepciones de la realidad como sobre nuestros proyectos para esa misma realidad social.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span></span></span></a> Según este autor las visiones son <span style="mso-bidi-font-style: italic;">premisas, conjuntos articulados de creencias acerca del mundo, las personas, la sociedad. Son supuestos implícitos de los que necesariamente se derivan conclusiones distintas y enfrentadas sobre una amplia gama de problemas. </span>No dependen de los hechos. En esto se diferencian de las <span style="mso-bidi-font-style: italic;">teorías,</span> que exigen, su traducción en hipótesis empíricamente verificables. Las visiones pueden mantenerse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a pesar</i> y hasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en contra</i> de los hechos. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Las visiones son, sobre todo, una forma de causación:</span> son la base a partir de la cual se buscan los "por qué" de las cosas. Puede establecerse un continuo entre dos categorías de visiones enfrentadas a las que denomina, respectivamente, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">visiones restringidas y visiones no restringidas</span>. La <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">visión restringida</span></i> parte de considerar a los seres humanos como limitados por su propia naturaleza, básicamente egoístas. Intentar cambiar esta naturaleza supone un esfuerzo inútil, por lo que el objetivo debe ser aprovechar al máximo las posibilidades que esta naturaleza limitada ofrece. Siendo imposibles los cambios profundos, lo único que cabe hacer es calcular con extremada prudencia lo que es posible cambiar en cada momento. La <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">visión no restringida</span></i>, por su parte, considera que la principal limitación de las personas no se deriva de su propia naturaleza, sino del sistema social existente. Existe un potencial oculto en la naturaleza humana que puede y debe ser desarrollado para superar lo que actualmente hay. En palabras de Sowell: “La visión restringida es una visión trágica de la condición humana. La visión no restringida es una visión moral de las intenciones humanas, que en última instancia se consideran decisivas”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ahora bien: “¿Tenemos los cristianos una «visión de esperanza» para este mundo o, por el contrario, el cristianismo establecido se ha fundido de tal modo con nuestra sociedad que compartimos las ambigüedades y contradicciones de ésta y ya no tenemos ningún mensaje de esperanza que ofrecer a nuestros contemporáneos?”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span></span></span></a> Sería el colmo que precisamente ahora, cuando miles de personas miran hacia Sol y Porto Alegre con la esperanza puesta en la capacidad de transformación contenida por los movimientos sociales y populares que combaten la globalización capitalista, cuando miles de personas a lo largo y ancho del mundo se unen para gritar <i>¡Otro mundo es posible!</i>, nosotras y nosotros, los cristianos, doblemos la cerviz y renunciemos a la esperanza de un mundo transformado según la voluntad de Dios, sí, pero con la implicación de las mujeres y los hombres.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Como señaló acertadamente Milan Machoveč, la fuerza del mensaje de Jesús, aquello que tocó los corazones y puso en marcha a sus discípulos, no fue tanto un mensaje sobre el futuro que ha de venir a la manera de las tradiciones mesiánicas populares, sino un mensaje sobre un futuro que es asunto nuestro, a la vez promesa y reto a la movilización de todas nuestras capacidades de humanización del mundo ya desde ahora:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jesús disuade a los hombres de una concepción standard de tipo profético-popular, en la que tradicionalmente se habían centrado los intereses y las atracciones de los descontentos, atraídos por promesas fantásticas. Y los lleva, más bien, a convencerse de que el futuro es “asunto suyo”, aquí y hoy, un asunto que atañe esencialmente a cada persona humana “interpelada” de ese modo. En este sentido Jesús sustrajo el futuro a las nubes del cielo para convertirlo en una cuestión presente de cada día (...): el futuro no es algo que “viene”, que llega de lejos, desde fuera, independientemente de nosotros, algo así como un cambio atmosférico; el futuro es asunto nuestro, dado que en cada instante el futuro es una exigencia del presente, un reto a las capacidades humanas, que hemos de movilizar hasta el máximo en cada instante. En la terminología moderna diríamos que Jesús ha hecho un futuro amado, un futuro humano, de un futuro extraño, esencialmente extranjero, de un futuro esperado que quizás “venga”, que es parte de la naturaleza, pero no nuestro.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Es cierto que nada de esto elimina las dificultades derivadas de la urgencia por ver realizarse, aunque sólo sea de manera incipiente, la promesa de Dios. Pero si nos ofrece una pauta de lectura de la realidad que nos permita discernir, ya desde ahora, signos de liberación que anticipen la transformación que el futuro prometido por Dios está produciendo ya en nuestro tiempo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El futuro que nos transforma<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El futuro nos transforma. ¿Cómo puede ser que el futuro, algo que aún no es, algo que aún no está, nos llegue a afectar? ¿No estaremos incurriendo en un imposible lógico al situar, como vulgarmente se dice, el carro por delante del caballo? Evidentemente, el futuro no es algo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">esté ahí</i>, algo que nos esté esperando y hacia lo que avanzamos inexorablemente, sin otra opción que la adaptación. El futuro nos transforma en la medida en que es anticipado –definido, preconstruido- ya desde ahora. El futuro actúa en el presente en la medida en que es en el presente cuando ponemos las bases de lo que el futuro va a ser. Pensar el futuro es, de alguna manera, anticiparlo. Por eso, no es posible situarse en el presente si no es en el marco de un proyecto de futuro. Tratar de definir, entre los varios futuros históricamente posibles y la estructural incertidumbre que la vida contiene, aquel concreto futuro que deseamos, exige tomar decisiones y adoptar estrategias desde hoy mismo. Por otra parte, ya sabemos que tampoco el pasado es lo que ha sido, sino lo que en un momento determinado se dice que ha sido. Inventar tradiciones –recurriendo al conocido trabajo de Eric Hobsbawn y Terence Ranger, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Invention of Tradition</i>-<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span></span></span></a> es una práctica fundamental, constituyente, de cualquier sociedad. Entre pasado y presente, al igual que ocurre entre presente y futuro, se establecen relaciones de mutua alimentación. </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El presente, pues, se nos presenta como quicio crítico, no sólo para la comprensión del pasado, sino también para la construcción del futuro. Escribe Francesco Alberoni: “Estamos ante una norma: en el momento de la intuición fulgurante de lo nuevo, cuando se vislumbra el futuro, el ser humano reexamina el pasado. Lo hace para liberarse de aquello que estaba errado y superado, pero también para reconocer las marcas, las indicaciones, los precedentes que lo guiarán a lo largo del camino que está por emprender”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span></span></span></a> El futuro se decide, en buena medida, hoy. Es por eso que el futuro nos transforma.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Una de las consecuencias más relevantes derivadas de la configuración de las sociedades industriales avanzadas como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociedades de riesgo</i> (Beck) es la relevancia que adquiere la elección entre posibilidades de futuro abiertas, no predeterminadas. Dice a este respecto Anthony Giddens: “La actividad social moderna tiene un carácter esencialmente contrafáctico. En un universo social postradicional, individuos y colectividades disponen en cualquier momento de una serie indefinida de actuaciones potenciales (con sus correspondientes riesgos). La elección entre esas alternativas es siempre un asunto de «como si», un problema de selección entre «mundos posibles»”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span></span></span></a> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Así pues, nada puede ser más urgente que la preocupación por discernir el futuro posible, precisamente para evitar cualquier tentación determinista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por otro lado, si la promesa del Reino, en cuanto perteneciente al depósito de la fe, resultara ser nada más que una experiencia inefable, y por lo mismo incomunicable, indecible, inenarrable, estaría de sobra todo lo que al respecto podamos decir. Pero estamos llamados a dar respuesta a todo el que nos pida razón de nuestra esperanza (1 Pe 3, 15). La nuestra ha de ser una esperanza razonable, lo que no quiere decir que la exposición de las razones de nuestra esperanza sea suficiente para convencer a nadie. Probablemente, tal cosa no será posible si no logramos aprehender la realidad también desde la perspectiva de una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">razón sensible</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>que nos capacite para presentir lo nuevo que está naciendo en el seno de un mundo que gime con dolores de parto.</span> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[ II ]<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Problecómos y problequés<o:p></o:p></span></b></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“¿Cómo trabajar con creatividad y esperanza en la sociedad actual?”, tan dura y reacia a las propuestas de transformación social, nos preguntamos. Es una buena pregunta. Pero yo tengo una pregunta todavía mejor: ¿Cómo <i>no</i> vamos a trabajar con creatividad y esperanza <i>precisamente</i> en la sociedad actual?<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cuando decimos “cómo”, ¿no estaremos queriendo decir <i>qué</i>? Ya sé que no es nuestro caso. Pero es muy importante, cuando reflexionamos sobre cualquier cuestión, diferenciar entre el <i>qué</i> y el <i>cómo</i>. Son términos que en demasiadas ocasiones se mezclan, complicando sobremanera la reflexión.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cuando preguntamos “cómo” estamos planteando una reflexión orientada hacia la práctica. Pensamos en medios, en modos, en herramientas, en instrumentos, en procesos, en metodologías, en instituciones... Ya sabemos <i>que</i> tenemos que trabajar: esto es algo que ni se plantea; incluso sabemos, mejor o peor, <i>qué</i> tenemos que hacer. De lo que se trata es de buscar la mejor manera de hacer eso que sabemos que tenemos que hacer.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pero en demasiadas ocasiones nos planteamos problemas aparentemente técnicos (aparentemente son “cómos”) que, en realidad, encubren problemas sustantivos (realmente son “qués”). Parecen <i>problecómos</i>, pero en realidad son <i>problequés</i>. O <i>probleporqués</i>.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cuando ocurre esto, lo que en realidad estamos preguntándonos es: “¿Por qué trabajar con creatividad y esperanza en la sociedad actual?”. Y cuando nos preguntamos esto, es porque ya tenemos la respuesta rondándonos la mente y el corazón: ¿Por qué trabajar... cuando la situación es tan complicada, o tan grave? ¿Por qué trabajar... si somos tan pocos, o tan pequeños, o tan débiles? ¿Por qué trabajar... si los resultados de nuestra trabajo son tan limitados, si llevamos tanto tiempo trabajando sin solucionar nada, si las cosas parecen ir cada vez a peor?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En definitiva: ¿De qué vale trabajar con creatividad y esperanza en la sociedad actual? ¿Merece la pena? ¿Sirve para algo? O incluso: ¿De verdad tenemos que hacerlo? ¿Por qué razón?<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Las cosas del querer<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La principal dificultad a la que se enfrenta la acción social no es, casi nunca, un problema de medios, de poder, sino un problema de compromiso, de querer.<o:p></o:p></span></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La acción social es siempre el último estadio de un proceso que se compone de cuatro momentos consecutivos y firmemente interrelacionados: 1º Saber. 2º Querer. 3ª Poder. 4º Hacer. Esta es la cadena que desemboca en la acción social, al menos en la buena acción social: en la acción social reflexionada, orientada, medida y evaluada. Una cadena que se retroalimenta generando un círculo virtuoso-<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Volvamos, entonces, a la pregunta que nos convoca: “¿Cómo trabajar con creatividad y esperanza en la situación actual?”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ya hemos dejado claro que estamos hablando de un “cómo-cómo” y no de un “cómo-qué”. Lo que nos preocupa es cómo hacer mejor nuestro trabajo en favor de las personas más frágiles y de los colectivos más vulnerables y en contra de los procesos sociales, las estructuras institucionales y los marcos culturales que provocan, permiten, mantienen o justifican esa fragilidad y esa vulnerabilidad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No estamos buscando razones para trabajar en esta dirección. No las necesitamos. Pero es que sería inútil buscarlas, porque no las hay. Como advierte Zygmunt Bauman:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 2.2pt 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No hay, seamos francos, ninguna «buena razón» para que debamos ser guardianes de nuestros hermanos, para que tengamos que preocuparnos, para que tengamos que ser morales, y en una sociedad orientada hacia la utilidad los pobres y dolientes, inútiles y sin ninguna función, no pueden contar con pruebas racionales de su derecho a la felicidad. Sí, admitámoslo: no hay nada «razonable» en asumir la responsabilidad, en preocuparse y en ser moral. La moral sólo se tiene a sí misma para apoyarlo: es <i>mejor</i> preocuparse que lavarse las manos, es mejor ser solidario con la infelicidad del otro que indiferente, es muchísimo mejor ser moral, aun cuando ello no haga a las personas más ricas y a las empresas más rentables.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No hay razón que valga para justificar nuestro compromiso con nuestras hermanas y hermanos más frágiles. O sí la hay es una razón sobrevenida, una razón a posteriori, una razón que sólo es razonable porque se alimenta de una <i>narración</i>. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Cuáles son los cuentos con los que nos dormimos (y nos hacen soñar)?<o:p></o:p></span></b></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como señala Michael Ignatieff, el actual clima de desencanto frente a las grandes filosofías del compromiso y a sus propuestas coincide con la desaparición o, al menos, con el debilitamiento de aquellas <i>narraciones morales</i> que servían para dotar de significado a los acontecimientos en los que se juega nuestra propia condición humana y en las que se fundamentaba el compromiso. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pensemos en el conocido verso del dramaturgo romano Publio Terencio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(194 a.C.- 159 a.C.): “Hombre soy: nada humano me es ajeno”. Recordemos el discurso de Jesús sobre el juicio final según el evangelista Mateo: “Porque tuve hambre y me disteis de comer... y cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mt 25, 31-46). O el llamamiento final del <i>Manifiesto comunista</i> a la unidad de todos los proletarios del mundo. O pensemos en aquellas hermosas palabras del poeta John Donne (1572-1631) a partir de las cuales Ernest Hemingway escribió su novela <i>Por quién doblan las campanas</i>: “La muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por consiguiente, nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas; doblan por ti”. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0cm 0pt; mso-list: skip; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cualquiera de estas propuestas de compromiso –pues eso es lo que son- se ven reducidas a palabras huecas en ausencia de una narrativa moral que las de sentido. La ausencia de narraciones adecuadas erosiona continuamente la ética del compromiso al volver crecientemente argumentativo (¿por qué debo comprometerme?) lo que, al menos en términos ideales, debería fundarse en la convicción. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0cm 0pt; mso-list: skip; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Soy yo acaso el guardián de mi hermano?”, responde enojado Caín cuando Dios le pregunta dónde está Abel. Por el relato del Génesis sabemos que cuando Caín responde así acaba de asesinar a su hermano, por lo que sus palabras pueden parecernos un intento de ocultar su crimen, algo así como un “No sé de qué me hablas”, o un “Yo no he sido”, o un “A mí qué me cuentas”, con el que eludir su responsabilidad tras el crimen. En realidad, el evasivo interrogante de Caín no es consecuencia de su fratricidio, sino causa del mismo. Sólo cronológicamente sucede al crimen: en realidad, el asesinato de Abel sólo es posible porque previamente Caín había decidido que no era el guardián de su hermano, que entre ellos no existía vínculo de interdependencia ninguno, que el destino de Abel no era algo de lo que debería sentirse responsable. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0cm 0pt; mso-list: skip; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La comunidad humana sólo es posible si respondemos positivamente a la pregunta de Caín: “Sí, soy el guardián de mi hermano”. Más aún, la comunidad humana es posible sólo si no nos hacemos esta pregunta, sólo si no necesitamos hacernos esta pregunta, al considerarla plena y legítimamente respondida. Bauman lo ha expresado con luminosa rotundidad: “La aceptación del precepto de amar al prójimo es el acta de nacimiento de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la humanidad. Todas las otras rutinas de la cohabitación humana, así como sus reglas preestablecidas o descubiertas retrospectivamente, son sólo una lista (nunca completa) de notas al pie de página de ese precepto. Si este precepto fuera ignorado o desechado, no habría nadie que construyera esa lista o evaluara su completud”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0cm 0pt; mso-list: skip; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No cabe, pues, elegir el descompromiso, la irresponsabilidad hacia las necesidades vitales del otro, salvo que al hacerlo elijamos también despojarnos de nuestra propia humanidad. Es por ello que el compromiso no es algo que se escoja, sino algo que nos escoge. No tenemos compromisos, sino que son los compromisos los que nos tienen. Sólo si somos capaces de reconocernos deudores del otro, sólo si, como dice Reyes Mate, aceptamos que “el otro lleva una contabilidad que no coincide con la nuestra”, podremos abrirnos incondicionalmente a la exigencia de ponernos al servicio de sus necesidades.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; mso-list: skip; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Es evidente que estos planteamientos resultan extemporáneos en una época calificada de <i>posmoralista</i>, en la que se ha levantado acta de defunción de la cultura sacrificial del deber, tanto en su versión religiosa como laica: “Ya nada en absoluto obliga ni siquiera alienta a los hombres a consagrarse a cualquier ideal superior, el deber no es ya más que una opción libre” (Lipovetsky). La cultura moral de la deuda ha entrado en crisis, como ha entrado en crisis la cultura económica de la deuda: nada más simple hoy que vivir permanentemente endeudados, incluso como opción, en estos tiempos de tarjetas de crédito y de préstamos a bajo interés.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por eso es imprescindible insistir una y otra vez en que nuestra responsabilidad hacia el otro es previa incluso a nuestra propia libertad: es un compromiso más antiguo que toda deliberación memorable constitutiva de lo humano (Levinas). No es posible la comunidad humana sin comunidad moral, sin reconocimiento del otro, de nuestra mutua dependencia y de la responsabilidad que de ella se deriva. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“¿Quiénes son los que sufren? No sé, pero son míos”, escribió Pablo Neruda en uno de sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Versos del capitán</i>. Esta es la especificidad del voluntariado. Esta su razón de ser.<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La utopía es una deuda, el desánimo un lujo<o:p></o:p></span></b></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hace ya mucho tiempo escribió Roger Garaudy que en el principio de toda acción revolucionaria hay un acto de fe: "la certeza de que el mundo puede transformarse, la de que el hombre tiene el poder de crear de nuevo y la de que nosotros somos responsables personalmente de tales cambios".<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Militar en esta certeza es el desencadenante de nuestro trabajo creativo y esperanzado. Precisamente porque la situación actual es tan oscura hemos de aplicarnos eso que proclama Eduardo Galeano: “Dejemos el pesimismo para tiempos mejores”.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El nuestro, nuestro pesimismo, ya lo hemos amortizado. Lo hemos dejado fuera de esta sala. No nos permitimos ese lujo inútil, como lo son todos los lujos.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ya hemos hecho, por tanto, lo más difícil. Ni se nos pasa por la cabeza preguntarnos si acaso somos guardianes de nuestras hermanas y hermanos. Lo somos, claro que lo somos. Ni se nos ocurre cuestionarlo. Lo damos por supuesto. Lo hemos integrado en nuestra existencia. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La esperanza que orienta nuestro trabajo no es ni un adorno ni una opción. No elegimos entre esperanza y desesperanza. Quienes aquí estamos somos, por nuestra raíz cristiana, personas llamadas como Abraham a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creer, esperando contra toda esperanza (Rom 4, 8). </span><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En su poema “La esperanza”, el filósofo y poeta francés Charles Péguy hace una profunda y hermosa proclamación:<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="margin: 6pt 0cm 0pt 36pt;"><em><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La fe que más amo, dice Dios, es la esperanza.</span></em><i><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La fe, no me asombra, no es asombrosa.</span></em><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Brillo tanto en mi creación.</span></em><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pero, la esperanza, dice Dios, es lo que me asombra.</span></em><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Es asombroso, que esos pobres niños vean todo lo que sucede </span></em><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">y que crean que mañana irá mejor, que vean cómo sucede todo</span></em><br />
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">hoy y que crean que mañana por la mañana todo irá mejor.</span></em></span></i><span style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En realidad, eso de querer fundamentar racionalmente nuestra esperanza nos retrotrae al problema del <i>qué</i>. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Albert Camus escribió: “Desde hace veinte siglos no ha disminuido en el mundo la suma total del mal. Ninguna parusía, ni divina ni revolucionaria, se ha cumplido”.</span></span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Y, sin embargo, jamás dejó de comprometerse con la causa del hombre, de cada hombre. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No trabajamos porque tengamos esperanza en el éxito de nuestros esfuerzos. Trabajamos porque se lo debemos a nuestras hermanas y hermanos más frágiles. No dependemos de la esperanza, al contrario, es la esperanza la que depende de nosotras y nosotros: “Depende de nosotros / que la esperanza no mienta en el mundo”, advierte Pèguy.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Así pues, decidamos hacer. No es una invitación voluntarista, puesto que no pretende hacer surgir la acción colectiva de la nada, sino de otras experiencias previas de acción colectiva, de experiencias que, a primera vista, pueden parecernos absolutamente al margen de los grandes problemas políticos, económicos o sociales. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Cuál es, entonces, la actualidad del Reino predicado por Jesús? Probablemente la misma de siempre: la oportunidad que nos brinda para seguir encontrando, en medio del mal, experiencias concretas de humanización y liberación; y para comprender estas experiencias no como fragmentos inconexos, pequeños tesoros (en el mejor de los casos) restos de un naufragio que las aguas llevan hasta la playa, sino como hitos que señalan un sendero posible hacia un futuro distinto.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Escribe Metz en sus “tesis extemporáneas sobre la apocalíptica”: “La conciencia apocalíptica no se presenta fundamentalmente bajo el signo de la amenaza y del miedo paralizante ante la catástrofe, sino bajo el signo del reto a la solidaridad práctica con los «hermanos más débiles» ... ¿cuánto tiempo tenemos (aún)? Esta es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la</i> pregunta escatológica por el tiempo”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span></span></span></a> Cuánto tiempo tenemos aún: esta es la cuestión. Tenemos tiempo y, si miramos a nuestro alrededor con los ojos de la razón sensible, tenemos recursos para solidarizarnos con nuestros hermanos más débiles. <o:p></o:p></span></div><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Les propongo entonces –escribe Ernesto Sabato y yo me sumo-, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nos abracemos en un compromiso: salgamos a los espacios abiertos, arriesguémonos por el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de la historia nos levante. Quizá ya lo está haciendo, de un modo silencioso y subterráneo, como los brotes que laten bajo las tierras del invierno”.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Y dejemos el pesimismo para tiempos mejores.<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> J.B. Metz</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La fe, en la historia y la sociedad</i>, Cristiandad, Madrid 1979, pp. 185-186.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> H. Küng, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ser cristiano</i>, Cristiandad, Madrid 1977, p.268.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J. Sobrino. “Cristología sistemática. Jesucristo, mediador absoluto del reino de Dios”, en VV.AA., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mysterium liberationis. Conceptos fundamentales de la Teología de la Liberación</i>, tomo I, Trotta, Madrid 1990, p. 576.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> G. Gutierrez, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teología de la liberación. Perspectivas</i>, Sígueme, Salamanca 1972, p. 239.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J. Sobrino, “Centralidad del reino de Dios en la teología de la liberación”, en VV.AA., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mysterium liberationis</i>, pp. 481-482.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J. Glover, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Humanidad e inhumanidad. Una historia moral del siglo XX</i>, Cátedra, Madrid 2001.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> E. Sabato, <i>Antes del fin</i>, Seix Barral, Barcelona 1999, p. 131.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J. Ehrenberg, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mi querido socialismo</i>, Icaria, Barcelona 2001, p. 214.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> L. González-Carvajal, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Reino de Dios y nuestra historia</i>, Sal Terrae, Santander 1986, p. 49-50.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J.B. Metz, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La fe, en la historia y la sociedad</i>, p. 176.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J.B. Metz, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Más allá de la religión burguesa</i>, Sígueme, Salamanca 1982, pp. 10-11.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J. Vives, “El conocimiento de Dios y los intereses de los hombres”, en VV.AA., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El secuestro de la verdad</i>, Sal Terrae, Santander 1986, p. 23.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> Z. Bauman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La posmodernidad y sus descontentos</i>, Akal, Madrid 2001, p. 81.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> P. Glotz, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manifiesto para una nueva izquierda en Europa</i>, Siglo Veintiuno, Madrid 1987, p. 21. También J. Habermas ha manejado un concepto similar de solidaridad en: “¿Qué significa hoy socialismo? Revolución recuperadora y necesidad de revisión de la izquierda”, en R. Blackburn, ed., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">después de la </i>caída, Crítica, Barcelona 1993. Por mi parte, he reflexionado ampliamente sobre esta propuesta y sus potencialidades para construir un nuevo modelo de solidaridad en: I. Zubero, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las nuevas condiciones de la solidaridad</i>, Desclée de Brouwer, Bilbao 1994.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> Tómese esto de la “pirámide ecológica” en un sentido puramente metafórico, pues, a diferencia de lo que pueda ocurrir entre leones y gacelas, nada hay de natural en la desigual distribución de oportunidades vitales entre los seres humanos.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> En su libro titulado, precisamente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La globalización depredadora </i>(Siglo Veintiuno, Madrid 2002, p. 20), R. Falk reproduce un texto de un analista próximo a los círculos militares estadounidenses, en el que señala que la política de seguridad nacional ha de incluir como objetivo defender “lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poseemos</i> además de lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apreciamos</i>. Lo que encarna nuestro estándar material de vida”.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> Ver, a este respecto, la obra de W. Harich <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crítica de la impaciencia revolucionaria</i> (Crítica, Barcelona 1988), en cuyo prólogo escribe Toni Doménech: “La actividad de los revolucionarios está, obviamente, determinada por un juicio moral condenatorio del orden social existente. Claro es que ese juicio moral no tiene por qué estorbar a una comprensión realista y objetiva del medio en que se desenvuelve la acción revolucionaria, ni menos impedir las consideraciones de oportunidad de su dispositivo táctico o estratégico” (p. 13).<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> E. Galeano, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Patas arriba. La escuela del mundo al revés</i>, Siglo Veintiuno, Madrid 1998, p. 328.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Courier New";"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Th. Sowell, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conflicto de visiones</i>, Gedisa, Barcelona 1990.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sowell, <i>op.cit</i>., p. 33.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J. Moltmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La justicia crea futuro</i>, Sal Terrae, Santander 1992, p. 12.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> M. Machoveč, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús para ateos</i>, Sígueme, Salamanca 1976, p. 97.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> E. Hobsbawn and T. Ranger, eds., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Invention of Tradition</i>, Cambridge University Press, Cambridge 1983.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> F. Alberoni, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El árbol de la vida</i>, Gedisa, Barcelona 1997 (5ª), pp. 103-104.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> A. Giddens, <i>Modernidad e identidad del yo</i>, Península, Barcelona 1994, p. 44.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> M. Maffesoli, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elogio de la razón sensible</i>, Paidós, Barcelona 1997.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"> Z. Bauman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La sociedad individualizada</i>, Cátedra, Madrid 2001, p. 98.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"> Z. Bauman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos</i>, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires 2005, p. 106.</span></span></div></div><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> A. Camus, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El hombre rebelde</i>, Losada, Buenos Aires 1978 (9ª), p. 281.<o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7894787692636242213#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;"> J.B. Metz, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La fe en la historia y en la sociedad</i>, pp. 186 y 187.<o:p></o:p></span></span></div></div></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-7955263815866773362011-09-28T12:29:00.002+02:002011-09-28T12:35:57.547+02:00SOÑANDO EL FUTURO, LA UTOPÍA ES POSIBLE - V Jornada Asociación Cristianas y Cristianos HOY - Zaragoza<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3lOfY3sbgk1paAntC1SThIX-c-MPga8nJ7OinZNONl_ht5Dg1IV4v5iRohEnbBExPjJViEEqrwtmqjJcnTKdtQ5UzyRt26TeVELBp-FT0Yu7aWWiV7baAr2NaJUTcdNDEQUQuPWwjVgu/s1600/cartel3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3lOfY3sbgk1paAntC1SThIX-c-MPga8nJ7OinZNONl_ht5Dg1IV4v5iRohEnbBExPjJViEEqrwtmqjJcnTKdtQ5UzyRt26TeVELBp-FT0Yu7aWWiV7baAr2NaJUTcdNDEQUQuPWwjVgu/s640/cartel3.jpg" width="452" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><h1 style="margin: 12pt 0cm 3pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="_Toc159844943"><u><span style="font-family: Arial; font-size: large;">PROGRAMA</span></u></a><u><o:p></o:p></u></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">09.30<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ACOGIDA Y ENTREGA DE CARPETAS<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:00<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SALUDO Y ORACIÓN<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10:15 PONENCIA <b><i>IMANOL ZUBERO. Doctor en Sociología y Profesor en la Universidad del País Vasco.<o:p></o:p></i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“El Pensamiento utópico en nuestra sociedad” </span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">11:30 DESCANSO<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm -21.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">12:00 PONENCIA <b><i>JAVIER VITORIA. Teólogo y Profesor en la Universidad de Deusto. Bilbao.<o:p></o:p></i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">"Vivir la Utopía y la Esperanza de Jesús dentro de un Mundo injusto" <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">13.45 DESCANSO / COMIDA<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">16.30 MESA DE EXPERIENCIAS <b><i>“Soñando con los pies en el suelo” <o:p></o:p></i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Desde los campos de la Política, la Economía, la Acción Social y la Familia.<o:p></o:p></span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">17.30 DEBATE<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.15 DESCANSO<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18.30 CONCLUSIONES. MESA REDONDA.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">19.30 Clausura de la Jornada: <b><i>"Vivir la Utopía en la Iglesia"</i></b> por <b><i>TERESA PASCUAL Y MUJERES Y TEOLOGÍA.<o:p></o:p></i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 75.95pt; left: 0px; margin-left: 170.1pt; margin-top: 23.3pt; position: absolute; text-align: left; width: 99pt; z-index: 251656704;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="CCH" src="file:///C:\Users\Usuario\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> <w:wrap type="square"> </w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">20.00 DESPEDIDA<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"></div><h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Segoe UI;"><span style="color: lime;">MATRíCULA:<o:p></o:p></span></span></span></u></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">18 €</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">en</span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> CAI 2086 0028 30 3300188689 </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">indicando nombre y apellidos.<o:p></o:p></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">20 € </span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">el mismo día de la Jornada</span></span></h2><h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></span></span></h2><span style="font-family: Segoe UI;"></span><br />
<span style="font-family: Segoe UI;"><h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><u><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: large;"><span style="color: lime;">INFORMACIÓN:</span> <o:p></o:p></span></span></u></h2><h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:cristianasycristianoshoy@gmail.com">cristianasycristianoshoy@gmail.com</a> </span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">'</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> 656367663 </span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></h2></span><br />
<h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"></h2><h2 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI;"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span> </h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-67023588849174097262011-06-29T23:53:00.004+02:002011-09-07T21:10:07.705+02:00V Jornada Cristianas y Cristianos HOY<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este año -por diferentes dificultades- nos resultó imposible programar la Jornada en primavera tal y como venía siento costumbre; pero, antes de marchar de Vacaciones, queremos presentaros la que será ya nuestra <span style="color: red;"><strong>V Jornada</strong></span>.</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;"><strong>SOÑANDO EL FUTURO, </strong></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;"><strong>LA UTOPíA ES POSIBLE</strong></span></div><br />
<div style="text-align: center;"><strong><span style="color: lime; font-size: large;">Fecha: Sábado 22 de octubre de 2011</span></strong></div><div style="text-align: center;"><br />
<strong><span style="color: lime; font-size: large;">Lugar: Centro Joaquín Roncal - Zaragoza</span></strong></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: white;"><u>Primera ponencia:</u> </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: white;"><em><strong>"El Pensamiento utópico en nuestra sociedad"</strong></em> por Imanol Zubero (Doctor en Sociología y Profesor de la Universidad del Pais Vasco)</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>Segunda ponencia:</u></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: white;"><em>"</em><span style="line-height: 150%;"><strong><em>Vivir la Utopía y la Esperanza de Jesús dentro de un Mundo injusto"</em> </strong>por Javier Vitoria (Teólogo)</span></span></span></span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: white; line-height: 150%;"><u>Mesa de experiencias:</u></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;">Desde los campos de la <strong>Política, la Economía, la Acción Social y la Familia.</strong></span></span></span></span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: white; line-height: 150%;"><u>Clausura de la Jornada:</u></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;"><strong>"<em>Vivir la Utopía en la Iglesia"</em></strong> por Teresa Pascual y Mujeres y Teología.</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">A finales de septiembre </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enviaremos la publicidad, el modo de inscribirse y más detalles sobre la Jornada.</span><br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-family: Arial;">Os deseamos un Feliz Verano.</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial;"><em><strong>Equipo de la Asociación Cristianas y Cristianos Hoy </strong></em></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial;"><em><strong>Zaragoza</strong></em></span></div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-77894887224888266812011-03-22T22:32:00.000+01:002011-03-22T22:32:40.861+01:00Jornada CCH 2011Amigas y amigos:<br />
<br />
Por diferentes motivos nos ha resultado imposible organizar la Jornada de este año en primavera como hemos venido haciendo estos últimos años.<br />
<br />
Finalmente hemos podido fijar fecha y ponente para el <strong><span style="font-size: large;">sábado 22 de octubre de 2011</span></strong>. Más adelante ya ampliaremos la información.<br />
<br />
Nos ha llegado la información del <span style="font-size: large;"><strong><em>Foro de Vitoria</em></strong></span>. Tienen un programa muy interesante para el segundo fin de semana del mes de abril. Animamos a aquellos que puedan que participen.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgdeiBB8VPA6pywyYfy9io-Jpg6kSttZ3ajXklxX7uHIiYeuugFplVCMZXEk-zCEWxTypWLvw-Uwf_kkqC5-uDEIqwGhyRzrRYbCBkZ_3hyG49yzPh303AsOxESqfETkFGdExmYImaVTNZ/s1600/cuadriptico+XIX+FORO+RELIGIOSO-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgdeiBB8VPA6pywyYfy9io-Jpg6kSttZ3ajXklxX7uHIiYeuugFplVCMZXEk-zCEWxTypWLvw-Uwf_kkqC5-uDEIqwGhyRzrRYbCBkZ_3hyG49yzPh303AsOxESqfETkFGdExmYImaVTNZ/s640/cuadriptico+XIX+FORO+RELIGIOSO-1.jpg" width="597" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazU5ejFwqq4UFO6gVreGI21KQpjVza5tAHIB8G4TY0A3LfLLYsQ6x1Z90sDlQlBrkWAQ04kDwZSM18J03A1CMmxvZLzEkDIgOYC2KW2LojC2cAT5WLoG0plvj7xFYJT1mzvTzmsvqJ9h3/s1600/cuadriptico+XIX+FORO+RELIGIOSO-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="334" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazU5ejFwqq4UFO6gVreGI21KQpjVza5tAHIB8G4TY0A3LfLLYsQ6x1Z90sDlQlBrkWAQ04kDwZSM18J03A1CMmxvZLzEkDIgOYC2KW2LojC2cAT5WLoG0plvj7xFYJT1mzvTzmsvqJ9h3/s640/cuadriptico+XIX+FORO+RELIGIOSO-2.jpg" width="640" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7894787692636242213.post-55500439815144686032010-12-15T00:13:00.003+01:002010-12-15T22:47:08.135+01:00V Jornadas de Cristianas y Cristianos HOY<span style="font-size: large;">Ya estamos preparando las que serán ya las <strong><span style="color: #e06666;">V Jornadas de nuestra Asociación</span></strong>. Queremos que sean en la <span style="color: #6aa84f;">primavera del 2011.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Nos atrae el tema de la ética pero, de momento no podemos anticipar mucho. En cuanto podamos incluiremos fechas, ponentes, etc.</span>Cristianas y Cristianos HOYhttp://www.blogger.com/profile/16686933781697719400noreply@blogger.com0